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            為什么中醫(yī)也講“陰陽五行”

            【分類】生理衛(wèi)生
            【答案】一提起“陰陽五行”,人們一般會很快聯(lián)想到1日社會專看墳地風(fēng)水的“陰陽先生”,或在車站、鬧市和街頭巷尾給人看相、測字和I、卦的“算命先生”
            于是,在一些人的心目中,陰陽五行似乎成了封建迷信的同義語;甚至中醫(yī)學(xué)也被看作是故弄玄虛的玄學(xué)了
            陰陽學(xué)說,是我國古代的一種哲學(xué)思想,即樸素的唯物論和辯證法思想
            陰陽二字在日常生活中是經(jīng)常使用的
            拿天氣來說,有細雨綿綿的陰天,有晴空萬里的艷陽天;拿日歷來說,農(nóng)歷稱陰歷,公歷稱陽歷
            現(xiàn)代醫(yī)學(xué)細菌培養(yǎng)有陰性菌和陽性菌之分,物理學(xué)中電極有陰極和陽極之分,化學(xué)中的離子有陰離子和陽離子之分,檢查身體有陰性體征和陽性體征等等
            由此可見,陰陽作為相對概念,是用來區(qū)別事物屬性的
            因為任何事物都具有既對立而又統(tǒng)一的兩個方面
            陰陽學(xué)說在中區(qū)學(xué)中應(yīng)用十分廣泛,滲透在中醫(yī)學(xué)各個領(lǐng)域
            從人體組織結(jié)構(gòu)來說,上部屬陽,下部屬陰;外側(cè)屬陽,內(nèi)側(cè)屬陰;體表屬陽,內(nèi)臟屬陰
            從人體生理和病理來說,正常的生理活動,是陰陽雙方保持協(xié)調(diào)的結(jié)果;如果陰陽失調(diào),就要發(fā)生疾病
            從疾病的診斷來說,診斷任何疾病,都要區(qū)別是陰證,還是陽證;而對于疾病的治療原則,就在于調(diào)整陰陽以恢復(fù)其相113對平衡
            中藥也是以陰陽為指導(dǎo)用于臨床的
            如辛甘發(fā)散藥屬陽,酸苦涌泄藥屬陰;味成藥屬陰,味淡藥屬陽
            五行學(xué)說,也是我國古代的一種哲學(xué)思想,它從另一個側(cè)面來說明事物的變化規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系
            它認為,木、火、土、金、水是構(gòu)成自然界的五種物質(zhì),其他任何事物都可以與其相比擬而歸入這五類
            例如:人體的心、肝、脾、肺、腎(五腑),筋、脈、肉、皮毛、骨(五體),眼、舌、口、鼻、耳(五竅)等以及春、夏、長夏、秋、冬(五季),風(fēng)、暑、濕、燥、寒(五氣),青、赤、白、黃、黑(五色),酸、苦、甘、辛、成(五味)等,均依次被歸屬于木、火、土、金、水
            這五種物質(zhì)以及按其屬性所歸納的多種事物之間有著相互滋生、相互制約的關(guān)系,并處在不斷的運動變化之中
            將這種相互滋生、相互制約的關(guān)系用“生”“克”二字來表示
            具體生克關(guān)系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木又生火……這種“生”的關(guān)系循環(huán)不盡;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木又克土……這種“克”的關(guān)系往復(fù)無窮
            總之,中醫(yī)學(xué)將陰陽五行學(xué)說作為闡述人體生理、病理以及疾病的診斷、治療等方面的說理工具,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分,與封建迷信亳不相干

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