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            鐘離

            一、姓氏源流
            鐘離(Zhōng lí 鍾離)源出有二:
            1、出自嬴姓,以國(guó)名為氏。周代時(shí),伯益的后人有封國(guó)鐘離國(guó)(在今安徽省臨淮關(guān)一帶),春秋時(shí)鐘離國(guó)被楚國(guó)所滅,國(guó)人遂以原國(guó)名命姓,稱鐘離氏。
            2、出自子姓,以地名為氏。春秋時(shí)宋桓公的兒子敖在晉國(guó)任職,敖的孫子伯宗為晉國(guó)大夫因勇于直言為三郄所害,他的兒子州犁逃到楚國(guó),任楚太宰,食采鐘離,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱鐘離氏。
            得姓始祖:微子。微子是商紂王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故稱微子,原為太子,理當(dāng)繼帝位。周武王克商滅紂后,封微子于宋國(guó),這樣微子就成為宋國(guó)的開國(guó)君主。宋第十九位君主桓公有曾孫名伯宗,在晉國(guó)任大夫,被稱為“晉之賢者”,但因直言敢諫,得罪執(zhí)政的權(quán)貴郄氏,結(jié)果被殺。伯宗的兒子州犁逃奔到楚,后來(lái)貴為太宰,食采于鐘離,其后世子孫以居地“鐘離”為氏,是為鐘離復(fù)姓(同時(shí)分出一支單姓鐘氏),他們都尊微子為鐘離(鐘)姓的得姓始祖。

            二、遷徙分布
            (缺)鐘離姓在大陸與臺(tái)灣均未進(jìn)入前一百大姓。鐘離姓起源于祖宗宋微子。復(fù)姓“鐘離”和單姓“鐘”原是一家人,復(fù)姓“鐘離”居住在一個(gè)叫作鐘離的地方,即今天的安徽省鳳陽(yáng)一帶;而單姓鐘源居潁川,在現(xiàn)在的河南省境內(nèi)。根據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載,鐘姓是宋微子的后代?;腹脑鴮O伯宗在晉國(guó)當(dāng)官,生了兒子州黎,在楚國(guó)當(dāng)官,食采于鐘離,就以鐘離為氏,子孫有復(fù)姓鐘離氏、單姓鐘氏。楚國(guó)有鐘儀,鐘建,鐘子期,與伯牙為友,項(xiàng)羽的部將有鐘離昧,鐘離昧子接,單姓鐘氏,居于潁川長(zhǎng)社。而根據(jù)《通志·氏族略》記載,鐘離姓是晉國(guó)伯宗的后代。伯宗是晉的賢士,因?yàn)閰s氏所潛被殺,伯宗的兒子伯州黎逃奔楚國(guó),邑居于鐘離,就是濠州,子孫以邑名為氏。鐘離復(fù)姓望族居會(huì)稽(今江蘇省南部及浙江省西部一帶)、穎川(今河南省許昌一帶地區(qū))。

            三、歷史名人
            鐘離春:戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,她是我國(guó)歷史上有名的丑女。額頭前突,雙眼下凹,鼻孔向上翻翹,頭頗大,發(fā)稀少,頸部的喉結(jié)比男子的還要大,皮膚黑紅。她雖然樣子難看,但志向遠(yuǎn)大,學(xué)識(shí)淵博。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗,國(guó)事昏暗,性情暴躁,喜歡吹捧。鐘離春為了拯救國(guó)家,冒著殺頭的危險(xiǎn),當(dāng)面一條條地陳述了齊宣王的劣跡。并指出若再不懸崖勒馬,就會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王聽后大為感動(dòng),把鐘離春看作是自己正身、齊家、治國(guó)的一面鏡子。后來(lái),這位身邊美女如云的國(guó)王,竟把鐘離春封為王后。
            鐘離昧:漢朝人,是項(xiàng)羽的大將,素與韓信交好。項(xiàng)羽死后,投奔楚王韓信。高祖劉邦得到消息,韓信謀反,同陳平商議,要韓信逮捕鐘離昧。有人告訴韓信,如果把鐘離昧斬首,去見高祖,自然無(wú)患。于是韓信召鐘離昧商議,鐘離昧說(shuō):“高祖不攻打楚國(guó),是因?yàn)槲以诔?guó),如果你捕我獻(xiàn)媚,今日我死,明日你亡。”說(shuō)罷,拔劍自刎。韓信帶著鐘離昧的頭去見高祖,高祖即令武士逮捕韓信。韓信說(shuō):“狡兔死,良狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國(guó)破,謀臣亡,天下已定,我固當(dāng)烹?!?br /> 鐘離意:字子阿,漢代會(huì)稽人,永平年間(58-75年)做了魯國(guó)的相。到任后,他拿出自己的錢一萬(wàn)三千文,交給了戶曹孔,讓他修孔子的車子;他還親自到孔廟去,揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個(gè)男張伯,在堂下除草時(shí),從泥土里撿到了七塊玉璧。張伯把一塊藏在懷里,拿六塊稟報(bào)給鐘離意。鐘離意命令主簿把它放在桌子前面,孔子傳授學(xué)業(yè)的講堂前的床頭有一個(gè)懸掛著的甕,鐘離意召見孔,問他:“這是什么甕?”孔回答說(shuō):“是孔夫子的甕。里面裝有丹書,人們沒有敢打開他的。”鐘離意說(shuō):“孔夫子是圣人。他之所以留下這甕,是想把它掛在這兒讓后代的賢良來(lái)看?!苯又桶阉蜷_了,從里面得到一塊帛書,上面寫著:“后代研究我著作的,是董仲舒。保護(hù)我車子、開戶我書箱的,是會(huì)稽人鐘離意,玉璧有七塊,張伯私藏了其中的一塊?!辩婋x意就召來(lái)張伯,責(zé)問他說(shuō):“玉璧有七塊,你為什么要藏掉一塊呢?”張伯磕頭求饒,馬上把一塊玉璧交了出來(lái)。
            鐘離權(quán):號(hào)和谷子,一號(hào)真陽(yáng)子。唐朝人。生而奇異,長(zhǎng)相俊美,有一把大胡子,身長(zhǎng)8尺余。傳說(shuō)他遇老人授仙訣,又遇華陽(yáng)真人、上仙王玄甫,傳道入崆峒山。后成為八仙之一。民間成為漢鐘離。
            鐘離瑾:字公瑜,宋代廬州合肥人。進(jìn)士出身,初為簡(jiǎn)州推官,通判益州。后官德化知縣。將嫁女兒時(shí),買回個(gè)婢女卻是前任知縣的女兒,他便與女兒一樣嫁了出去。夜里夢(mèng)見一個(gè)穿綠衣的大夫來(lái)感謝他,并說(shuō):“我向上帝請(qǐng)求,讓您的子孫世世代代食俸祿?!比首跁r(shí),官至龍圖閣待制,擢開封府推官,出提點(diǎn)兩浙刑獄。后徙淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使,歷京西、河?xùn)|、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使,改江、淮制置發(fā)運(yùn)使。天圣八年三月(1030年),除龍圖閣待制權(quán)知開封府。未逾月,得疾卒于任。

            四、郡望堂號(hào)[/B
            1、郡望
            會(huì)稽郡:秦王政二十五年(公元前222年),定江南,降越君,以越地置會(huì)稽郡,轄今江蘇省南部和浙江省大部20余縣,治吳(今蘇州)。西漢武帝元封五年(公元前106年),會(huì)稽郡受督于揚(yáng)州刺史部,時(shí)領(lǐng)26縣,在今浙江省境內(nèi)有18縣。東漢永建四年(129年),分會(huì)稽郡置吳郡,錢塘江以南仍為會(huì)稽郡,治山陰(今紹興)。晉太康二年(281年),以會(huì)稽地封驃騎將軍孫秀,以郡為國(guó),稱會(huì)稽國(guó)。隋開皇九年(589年)平陳,省郡縣,廢會(huì)稽郡。
            潁川郡:秦王贏政17年(公元前230年)置,以潁水得名。治所在陽(yáng)翟(今河南省禹縣),其后屢有遷移,轄境漸小。隋初廢。
            2、堂號(hào)(缺)
            【鐘離姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

            〖鐘離姓宗祠四言通用聯(lián)〗

            鐘離啟姓;
            會(huì)籍閥閱。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            全聯(lián)典指鐘離姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹)。

            名高撰述;
            位列仙班。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            上聯(lián)典指春秋楚·鐘離岫,撰有《會(huì)稽后賢傳》三卷。下聯(lián)典指唐·鐘離權(quán),生而奇異,遇華陽(yáng)真人傳道仙去。

            南海清白;
            東魯匡襄。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            上聯(lián)典指三國(guó)吳·鐘離牧,嘗為南海、武陵太守,以清白名世。下聯(lián)典指東漢·鐘離意,嘗出仕魯相。




            〖鐘離姓宗祠六言通用聯(lián)〗

            丹書發(fā)懷璧隱;
            綠衣謝嫁女恩。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            上聯(lián)典指東漢山陰人鐘離意,字子阿,青年時(shí)為郡督郵,太守認(rèn)為他賢能,就讓他掌管縣理事務(wù)。修孔廟時(shí),他讓張伯懷鏟除堂下雜草,得七枚玉璧,張伯懷僅告訴六枚。后來(lái),他從堂下懸甕的背面發(fā)現(xiàn)丹書:“后世人發(fā)現(xiàn)我的丹書,董鐘舒發(fā)現(xiàn)我的竹器,鐘離意應(yīng)有七枚玉璧,張伯懷那里有一枚?!辩婋x意再去問張伯懷,張伯懷這才說(shuō)了實(shí)話。明帝時(shí),官尚書、魯相。下聯(lián)典指北宋合肥人鐘離瑾,字公瑜,進(jìn)士出身,官德化知縣。將嫁女兒時(shí),買回個(gè)婢女卻是前任知縣的女兒,他便與女兒一樣嫁了出去。夜里夢(mèng)見一個(gè)穿綠衣的大夫來(lái)感謝她,并說(shuō):“我向上帝請(qǐng)求,讓您的子孫世世代代食俸祿?!比首跁r(shí),官至龍圖閣待制,權(quán)知開封府。




            〖鐘離姓宗祠七言通用聯(lián)〗

            鐘靈毓秀發(fā)達(dá)遠(yuǎn);
            離騷傳人名望高。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌鐘離復(fù)姓之“鐘離”二字的嵌字聯(lián)。

            丹書發(fā)懷璧之隱; 綠衣謝嫁女之恩。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            見上《鐘離姓宗祠六言通用聯(lián)·丹書發(fā)懷璧隱;綠衣謝嫁女恩》聯(lián)聯(lián)釋。

            丹書直抒懷璧隱;
            綠衣為謝嫁女恩。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            同上。




            〖鐘離姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

            賜錢以辦裝,平蒙舉薦;
            得珠云穢物,帝吧清言。
            ——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯(lián)
            上聯(lián)典指東漢明帝時(shí)尚書鐘離意薦劉平之事。下聯(lián)典指東漢尚書鐘離意的事典。交趾太守張恢坐贓,籍其資,詔頒賜群臣,意得珠璣,悉以委地。帝問故,對(duì)曰:“贓穢之寶,臣不敢拜?!?br />



            附錄一:【鐘離姓祖訓(xùn)】

            〖鐘離仙祖戒淫歌〗
            誰(shuí)家少艾顏如玉,鐘情故意迎人目。多少賢豪善檢束,到此關(guān)頭便失足。
            可憐失足欺幽獨(dú),妄謂罪微猶可贖。豈知天將淫惡錄,載在簿中罰欲酷。
            折爾祖宗遺下福,削爾前生修下祿。損爾悠悠好壽數(shù),斬爾綿綿廣嗣續(xù)。
            罰之不已令變畜,甚至永使墮水族??创藨K報(bào)我亦哭,嘆人何苦迷粉髑。
            今懇世人聽忠告,好色來(lái)前避欲速。他女原非爾花燭,他妻原非爾眷屬。
            他女勾爾入他屋,爾莫從他暗相逐。他妻誘爾同他宿,爾莫與他私相熟。
            爾若魂銷無(wú)把握,但想一誤入地獄。爾若欲火難降伏,但想一犯遭冥戮。
            想到此間身鷇觫,自覺心灰如槁木。心如槁木純無(wú)欲,神鬼聞之皆敬服。

            附錄二:【鐘離姓典故、趣事】

            〖鐘氏系承微子,古與鐘離同源〗
            鐘氏的源流可以直接追溯到春秋時(shí)代宋微子所建的宋國(guó),算起來(lái)是上古圣君商湯的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一個(gè)叫作鐘離的地方,所以子孫才會(huì)“以邑為氏”,開始以“鐘離”或“鐘”為姓。換言之,長(zhǎng)久以來(lái)為大家所熟悉的復(fù)姓“鐘離”和單姓“鐘”,實(shí)際上是血緣相同的一家人,二者之間沒有絲毫分別。
            《名賢氏族言行類稿》說(shuō)得最清楚:“鐘姓,宋微子之后,桓公曾孫伯宗仕晉,生州黎,仕楚,食采鐘離,因氏焉。子孫或單姓鐘氏,楚有鐘儀、鐘鐘、鐘子期,與伯牙為友,項(xiàng)羽將鐘離昧,昧中子接,單姓鐘氏,始居潁川長(zhǎng)社?!?br /> 鐘氏在先秦時(shí)期所發(fā)射的光芒,詳見于當(dāng)時(shí)的史籍,譬如,春秋時(shí)代有伯牙為之“擗琴絕弦,終身不復(fù)鼓”,為后世留下了“知音”、“高山流水”等佳話的鐘子期;被晉國(guó)范文子稱贊為“仁、信、忠、敏”的鐘儀;乃至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊宣王那位其丑無(wú)比,卻又賢德無(wú)雙,宣王曾因她的建議而毅然“拆漸臺(tái),罷女樂,退諂諛,進(jìn)直言,選兵馬,實(shí)府庫(kù)”,使得齊國(guó)大安的王后“無(wú)鹽君”鐘離春等等,都是備受后世稱頌的人物。
            鐘繇的大名,更是如雷貫耳了,他在書法上的造詣,被張懷ㄨ所著的《書斷》稱為“隸行入神,八分入妙”。他的名氣隨著傳統(tǒng)文化而永垂不朽。




            〖點(diǎn)金濟(jì)眾成仙的漢鐘離〗
            漢鐘離姓鐘離名權(quán),燕臺(tái)人。后改名覺,字寂道,號(hào)和合子,王陽(yáng)子,又號(hào)云房先生。為八仙之一。其父為列侯。相傳他是天界的仙人,因有過錯(cuò)而被貶到凡間?!缎蜁V》卷十九中說(shuō):“神仙鐘離先生名權(quán),不知何時(shí)人。而間出接物,自謂生于漢。呂洞賓于先生執(zhí)弟子禮?!焙笏旆Q其為“漢鐘離”。鐘離權(quán)逭雙髽髻以傳道,手搖扇子,袒露大肚,一派散仙之風(fēng)。
            鐘離誕生時(shí),有異光數(shù)丈,看起來(lái)象烈火一般,他家的侍衛(wèi)驚奇不已。鐘離長(zhǎng)得頂圓額廣, 耳厚眉長(zhǎng),目深鼻赤,口方頰大,唇臉如丹,一出生就象三歲大的孩子,白天黑夜不出聲、不哭、也不吃東西。成年后,他成了一名輔助漢室的大將軍。
            邊陲告急,說(shuō)是吐蕃率眾三十余萬(wàn),號(hào)稱五十萬(wàn),侵犯邊疆,搶劫掠奪,無(wú)惡不作,其勢(shì)如山崩潮涌。邊疆守臣抵?jǐn)巢蛔。L(fēng)而逃。邊疆告急的消息上報(bào)朝廷,引起震動(dòng)。于是天子召群臣商議此事,決定由大將鐘離權(quán)統(tǒng)兵五十余萬(wàn),號(hào)稱八十萬(wàn),即日起行出兵。與吐蕃之戰(zhàn),鐘離權(quán)先首戰(zhàn)告捷,后鐵拐李為使他徹悟設(shè)計(jì)讓他兵敗,落荒而逃。逃至一山谷時(shí),不幸迷路。正當(dāng)他仰天長(zhǎng)嘆進(jìn)入絕地時(shí),忽然山中轉(zhuǎn)出一個(gè)胡僧,其人碧眼豐顏,有忻忻自得之深趣,懷落落不羈之氣象。鐘離見其不凡,拱手問他,能否帶他走出迷途。胡僧點(diǎn)點(diǎn)頭卻不言語(yǔ),只為他帶路。當(dāng)走出數(shù)里之外時(shí),見一村莊,胡僧對(duì)鐘離說(shuō):“這兒是東華先生成道的地方,將軍可以在這兒歇息?!闭f(shuō)罷,告別而去。
            鐘離見此處清幽寂靜,與塵世凡間迥然有別。異草奇花,桂馥蘭芬,嬌黃嫩綠,色奪綺羅,一派流泉,兩行松柏,宛如仙境。就在鐘離猶豫之時(shí),忽聞莊內(nèi)有人聲,在吟詩(shī)。吟詩(shī)完畢,那人說(shuō):“這必定是那碧眼的胡人多嘴的緣故?!敝灰娨焕先伺咨穆刽茫鲋嗌霓颊?,問鐘離道:“來(lái)者可是漢大將軍鐘離? 為什么不來(lái)宿于山僧之所?”鐘離聞言大驚,知其人為異人。老者將他請(qǐng)入莊中,為他斟上麻姑仙酒,為他端上胡麻飯。對(duì)他說(shuō):“功名富貴,總是浮云,戰(zhàn)斗攻圍用的都是兇器。你見過萬(wàn)古以來(lái),江山永固,富貴百世的嗎?貧道看破世情,閑居自在,遠(yuǎn)脫樊籠,雖不能入道超凡,但也不為塵世所羈啊。將軍何必苦戀功名,處心積慮?”鐘離感其言意味深長(zhǎng),頓時(shí)失去虎豹之雄心,于是向老人拜師。老人將長(zhǎng)生秘訣、金丹火訣、青龍劍法,悉數(shù)授于鐘離。第二天告辭時(shí),老人為其指明歸途,鐘離回頭再看莊房時(shí),莊房已不見蹤影。鐘離感嘆地說(shuō):“真是異人?。 庇谑撬麑さ綒w路,往家而去。
            鐘離回家后,一心想修道,剛好其兄鐘離簡(jiǎn)一向仰慕修道。于是二人一拍即合,他們辭別家人,去華山三峰尋道。二人來(lái)到華山三峰,結(jié)草為廬,勤于修煉,幾年之內(nèi),卻沒什么長(zhǎng)進(jìn)。一天二人出游,見一貧苦人在填路,問其緣故?;卮鹫f(shuō):“今年收成不好,老弱的都來(lái)填溝補(bǔ)壑,年壯的都逃到外地去了?!辩婋x權(quán)嘆息良久?;氐缴街?,鐘離權(quán)對(duì)鐘離簡(jiǎn)說(shuō):“饑謹(jǐn)遍地,民不潦生,實(shí)在是可憐?!辩婋x簡(jiǎn)答道:“濟(jì)人利物,仁者之心。你會(huì)金丹之道,不用來(lái)救度這些災(zāi)民,這些道術(shù)又有何用呢?”鐘離權(quán)說(shuō):“我可以試一試?!庇谑侨?lái)銅錫之類的金屬,放了一些靈藥,再用火來(lái)焚燒,銅錫皆成金子。于是鐘離權(quán)把這些金子廣布貧民百姓,有千百萬(wàn)家因此而保全性命。
            后來(lái),鐘離權(quán)遇上仙人王玄甫。又遇華陽(yáng)真人,傳以太極刀法,火符內(nèi)丹。一天,鐘離權(quán)一人獨(dú)游云山,在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛響一聲,門戶大開。鐘離權(quán)直入其中,見一玉匣,打開一看,是神仙秘訣。鐘離權(quán)將秘訣放入懷中。當(dāng)他一走出山洞,其石復(fù)合如初。在紫金四皓峰住了數(shù)日后,他又回到三峰,他按照神仙秘訣所說(shuō),更勤于修行。一天,忽見五色祥云布滿屋子,仙樂陣陣,有仙鶴呼叫他說(shuō):“玉帝有命,我來(lái)迎你回天宮,恢復(fù)你的舊職?!彼麑?duì)鐘離簡(jiǎn)說(shuō): “兄你暫時(shí)留在這兒,不久我們會(huì)相會(huì)的?!庇谑撬焉裣擅卦E授給鐘離簡(jiǎn),乘上祥云仙去。不久,鐘離權(quán)騎著仙鶴來(lái)到三峰,告訴鐘離簡(jiǎn):“兄長(zhǎng)你塵緣已滿,不用再留在此山了?!辩婋x簡(jiǎn)與鐘離權(quán)同日升天,一起去度呂洞賓去了。




            〖螳螂捕蟬,黃雀在后——鐘離昧之死〗
            公元前202年,項(xiàng)羽在垓下(今河南省鹿邑縣境)敗死,劉邦稱帝,楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。項(xiàng)羽大將鐘離昧,投奔到舊友、楚王的韓信帳下。不久被漢王劉邦知道,劉邦曾是鐘離昧手下敗將,耿耿于懷,十分痛恨鐘離昧,漢謀士陳平獻(xiàn)計(jì),偽游云夢(mèng)。
            韓信得知信息,心中十分恐懼,想去見劉邦,又怕被捉。有人告訴韓信,劉邦假游云夢(mèng),意在捕捉躲藏在你府中的鐘離昧。只要你把鐘離昧交出去,不就沒有你的事了嗎?
            韓信果然召鐘離昧計(jì)事,可他并未識(shí)破劉邦“醉翁之意不在酒”,鐘離昧卻知道事已至此,不僅自己在劫難逃,韓信亦身陷險(xiǎn)境,便對(duì)韓信說(shuō):“漢之所以不敢貿(mào)然擊楚,還不是因?yàn)槲以谀氵@里。你如果把我抓起來(lái),獻(xiàn)媚劉邦,我今日死,你明天就會(huì)亡!”并十分遺憾地說(shuō):“看來(lái)你也不是一個(gè)有情有義靠得住的人啊!”說(shuō)完拔刀自剄。
            當(dāng)韓信將其首級(jí),帶往陳(今河南省淮陽(yáng)與安徽亳縣一帶)見劉邦時(shí),劉邦以韓信意存反漢,命人把韓信抓起來(lái)載于后車,“械送洛陽(yáng)”。韓信此時(shí)如夢(mèng)方醒,想起了鐘離昧預(yù)言,然悔之已晚,他長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō)道:“果然像天下人所說(shuō)的那樣,‘狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國(guó)破,謀臣亡?!煜乱讯?,我輩當(dāng)滅!”五年之后,韓信終因功高蓋主被秘密處死。
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