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                            墨
                        
            
                        
            一、姓氏源流
            
墨（Mò）姓源出有二：
            
1、出自姜姓，為炎帝后裔、夏禹的老師墨如之后，以祖名為氏。據(jù)《潛夫論》載：“禹師墨如?！眰髡f(shuō)炎帝神農(nóng)的后裔墨如見(jiàn)多識(shí)廣，是他的建議使大禹治水成功，大禹后來(lái)拜他為師。大禹的兒子夏啟建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝之后就封墨如的兒子胎初為孤竹國(guó)的國(guó)君，胎初就以父名為姓，人稱墨胎初，世代相傳姓墨，稱墨氏。
            
2、出自墨胎氏（擬為墨氏所改，見(jiàn)上款），為商代孤竹君后代，后省為墨氏。據(jù)《通志·氏族略》載：“本墨臺(tái)氏，后改為墨氏?！毕鄠飨某瘯r(shí)，夏禹封炎帝的后代于臺(tái)（今遼寧省朝陽(yáng)市），時(shí)稱為墨臺(tái)氏，而后來(lái)簡(jiǎn)化為墨氏。商朝，墨臺(tái)氏的后代建立諸侯國(guó)孤竹國(guó)（今河北省盧龍縣南），國(guó)君是墨胎，墨胎有兩子，分別是伯夷和叔齊，他們因都想讓位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但卻阻攔周朝伐商，后因恥于食亂臣之糧，餓死終南山。他們的“賢”名流傳于世，后人就以墨字為姓，稱為墨氏。
            
得姓始祖：墨如。據(jù)《潛夫論》上所記載，墨如的后代以墨為姓，稱墨氏。夏禹離家前去治水，女嬉延請(qǐng)一位名叫墨如的老先生教導(dǎo)禹。墨如教禹說(shuō)：“你當(dāng)學(xué)治國(guó)之道，仁是君王之寶，施政當(dāng)從仁；禮是國(guó)之體制，無(wú)禮不能從仁；民是國(guó)之根本，治國(guó)興邦要合民意?！?墨如教禹三年，又為禹推薦高人西王國(guó)先生。故墨氏后人奉墨如為墨姓的得姓始祖。
            
二、遷徙分布
            
（缺）墨姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。墨姓的姓氏來(lái)源有二：一個(gè)是如《潛夫論》上所記載，墨如的后代以墨為姓，稱墨氏。即早在夏禹時(shí)，禹的老師就有墨如的，墨如的后世子孫也有可能就以祖先的名字作了姓氏。另一說(shuō)法是由他姓改過(guò)來(lái)的，從《通志·氏族略》記載上推斷，墨氏是從墨臺(tái)氏改過(guò)來(lái)的?！缎湛肌飞弦灿小肮轮窬竽_(tái)氏，改為墨氏。”的記載。孤竹君是商代孤竹國(guó)（位于今河北省秦皇島市西面，盧龍縣至朝陽(yáng)縣一帶地方）的國(guó)君，它一直作為夏、商、周王朝的附屬國(guó)，公元前256年隨著周王朝的解體而消退。周朝初年恥食周粟而活活餓死的伯夷、叔齊兄弟，便是孤竹君的兒子，伯夷叫作墨胎允，叔齊叫作墨胎智。墨胎氏亦作墨臺(tái)氏，他們的后代有以墨為姓的，亦稱墨氏。幾千年來(lái)，墨胎氏的后人分散各地，其中一部分人就沿用的這就是墨臺(tái)氏祖先名字的頭一個(gè)字成為今天的墨姓。如今，墨姓的人多生活在陜西、四川一帶，而史上記載的墨氏多不于此地，因此應(yīng)改有過(guò)一次大規(guī)模的墨氏轉(zhuǎn)遷。墨姓望族居梁郡（今河南省商丘市南至安徽省碭山一帶）。
            
三、歷史名人
            
墨 子：姓墨，名翟（約公元前479-公元前381年），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家，墨家創(chuàng)始人。相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說(shuō)，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。其“天志”、“明鬼”學(xué)說(shuō)，承襲殷周傳統(tǒng)思想形式，但增入“非命”與“兼愛(ài)”等內(nèi)容，反對(duì)儒家的“天命”和“愛(ài)有差等”說(shuō)，以為“執(zhí)有命”是“天下之大害”，力主“兼相愛(ài)，交相利”，不應(yīng)有親疏貴賤之別。處世奉行“摩頂放踵，利天下為之”精神。其“非攻”思想，反映當(dāng)時(shí)人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意向，其“非樂(lè)”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，為反對(duì)貴族“繁飾禮樂(lè)”和奢侈享樂(lè)生活。又重視生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“賴其力者生，不賴其力者不生”（《墨子·非樂(lè)上》），并提出“尚賢”、“尚同”等政治主張，以為“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”，“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息，亂則得治”。弟子眾多，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，尤重艱苦實(shí)踐，服從紀(jì)律。墨學(xué)于當(dāng)時(shí)對(duì)思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
            
墨 麟：明朝初年的有名人物，在朝廷當(dāng)兵部侍郎的高官，原籍是陜西省高陵，來(lái)自墨姓的名門望族。歷官北平府的通判、按察司副使等。
            
四、郡望堂號(hào)
            
1、郡望
            
梁 郡：漢建梁國(guó)，治睢陽(yáng)（今河南省商丘南）。南朝宋為梁郡，治下邑（今安徽省碭山）。隋曾以宋州為梁郡，唐為睢陽(yáng)郡。
            
2、堂號(hào)（缺）
            


            
【墨姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
            
〖墨姓宗祠四言通用聯(lián)〗
            
首陽(yáng)高節(jié)；
            
兼愛(ài)遺風(fēng)。 
——佚名撰墨姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指商代末年孤竹國(guó)君的長(zhǎng)子伯夷（墨胎允）、次子叔齊（墨胎智）。孤竹君原定叔齊為繼承人，孤竹君死后，叔齊要把君位讓給伯夷，伯夷不接受。后來(lái)，二人聽(tīng)說(shuō)周文王能養(yǎng)老人，便入周，武王伐紂時(shí)，二人曾去勸諫；武王滅商后，他們隱居首陽(yáng)山，自以為是商代遺民，以吃周人糧食為恥，終于餓死。下聯(lián)典指春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、政治家、墨家學(xué)說(shuō)派的創(chuàng)始人墨子，名翟，相傳原是宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿儒家煩瑣的“禮”，另立新說(shuō)，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派，其思想的核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。其學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)思想界影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”?，F(xiàn)存有《墨子》五十三篇。
            


            
附錄：【墨姓典故、趣事】
            
〖前期墨家向后期墨家的轉(zhuǎn)化〗
            
手工業(yè)主是小私有生產(chǎn)者的上層階層。從其當(dāng)時(shí)的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)利益出發(fā)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大轉(zhuǎn)變中，他們要乘機(jī)表示他們對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的態(tài)度，提出他們的政治的和經(jīng)濟(jì)的要求。墨翟執(zhí)行了這個(gè)任務(wù)。但是，手工業(yè)主這個(gè)階層也是一個(gè)對(duì)于別人有少量剝削的階層，同時(shí)也是軟弱的，不穩(wěn)定的。他們很想自己發(fā)財(cái)，爬上去，擠進(jìn)上層社會(huì)，參加到地主階級(jí)行列之中。他們經(jīng)常處在分化之中，其中有的破產(chǎn)流亡，有的升為商人和地主。他們?cè)谶@個(gè)轉(zhuǎn)變中，并不是新的生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者，不能成為一個(gè)獨(dú)立的政治力量。因此，墨翟的思想，一方面有對(duì)于當(dāng)時(shí)奴隸主貴族的社會(huì)的批判和抗議，具有一定的進(jìn)步意義，這是墨翟思想的主流。另一方面又不能提出對(duì)于奴隸社會(huì)作根本改革的建議，反而反對(duì)改革社會(huì)的暴力，主張階級(jí)調(diào)和。他把希望寄托于用“兼愛(ài)”改善當(dāng)時(shí)社會(huì)上的情況，“除天下之害，興天下之利”，但是怎么樣實(shí)行“兼愛(ài)”呢？他又把這種希望寄托于最高統(tǒng)治者，希望依靠統(tǒng)治上的當(dāng)權(quán)派以實(shí)現(xiàn)他們的愿望。他也知道這些依靠是不夠的，因此，他又把這些希望最后寄托于傳統(tǒng)宗教中的有意志的“天”上。所有這些都是墨翟的空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。這就充分反映了這一階層的保守的一面、落后的一面，是他所代表的階級(jí)的局限性的表現(xiàn)。墨家思想的這種兩重性必然要發(fā)生分化。
            
到了戰(zhàn)國(guó)中期以后，由于手工業(yè)的更進(jìn)一步的發(fā)展和新興工商業(yè)勢(shì)力進(jìn)一步的壯大，有一部分手工業(yè)主轉(zhuǎn)變成為新興地主階級(jí)。在受別人剝削而不剝削別人的手工業(yè)者階層，也有一部分人涌現(xiàn)出來(lái)，發(fā)表自己的思想。墨家起了分化。在墨家后期的作品《經(jīng)》和《經(jīng)說(shuō)》等六篇中，就沒(méi)有關(guān)于“天志”、“明鬼”的問(wèn)題了。后期墨家思想是向唯物主義的方向發(fā)展的。他們是手工業(yè)者的代表。后期墨家堅(jiān)持前期墨家的進(jìn)步方向，拋棄了墨翟思想中的難心主義成分，而將其中的唯物主義的、科學(xué)的成分，大加發(fā)揮，以成為比較完全的唯物主義體系。
            


            
〖墨子為什么反對(duì)音樂(lè)？〗
            
墨子（約前468-前376），是一位卓越的哲學(xué)家，其著作包含深刻的哲理。
            
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各種思想非?；钴S，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴空前繁榮?？鬃幼鳛槿寮业拇?，他是大力提倡音樂(lè)的。而墨家的代表墨子則是反對(duì)音樂(lè)的。他有一篇文章，題目叫《非樂(lè)》，中心主題就是直接否定音樂(lè)。墨子反對(duì)音樂(lè)的道理是什么呢?他有如下幾點(diǎn)理由：第一，他認(rèn)為往上考察，音樂(lè)不符合圣王的事業(yè)，向下考慮，音樂(lè)不符合萬(wàn)民的利益；第二，統(tǒng)治者愛(ài)好音樂(lè)，就會(huì)置辦貴重的樂(lè)器，添置華麗的衣服，要花費(fèi)很多錢財(cái)，就會(huì)加重老百姓的負(fù)擔(dān)；第三，如果百姓愛(ài)好音樂(lè)，就會(huì)白白浪費(fèi)很多時(shí)間，耽誤了正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎坏谒?，他認(rèn)為音樂(lè)根本沒(méi)有什么用，“難道敲敲巨鐘，打打大鼓，彈彈琴瑟，吹吹竽笙，天下之亂就可以安寧了嗎？”總之，他認(rèn)為音樂(lè)有害而無(wú)益。因此他猛烈地攻擊儒家提倡音樂(lè)的觀點(diǎn)，他說(shuō)這“足以喪天下”，是會(huì)亡國(guó)的。
            
墨子的觀點(diǎn)代表了當(dāng)時(shí)的小生產(chǎn)者和老百姓的利益，矛頭主要是指向勞民傷財(cái)、貪圖音樂(lè)享樂(lè)的高層統(tǒng)治階級(jí)。但是他不管青紅皂白地反對(duì)一切音樂(lè)，這種觀點(diǎn)就顯得太片面了。
            


            
〖一毛不拔〗
            
“一毛不拔”源于《孟子·盡心上》。
            
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子，是墨家的代表人物。他反對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“兼愛(ài)”和“非攻”。當(dāng)時(shí)的楊朱卻與墨子作對(duì)，竭力反對(duì)“兼愛(ài)”，主張“為我”。有一天，墨子的學(xué)生禽滑厘遇到楊朱，毫不客氣地問(wèn)道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好處，你愿意不愿意？”楊朱聽(tīng)后搖搖頭說(shuō)：“天下的問(wèn)題，決不是一根汗毛可以救濟(jì)得了的?！鼻莼宸瘩g道：“這只是一種假設(shè)，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”楊朱聽(tīng)后默然不語(yǔ)。孟子針對(duì)此事抨擊楊朱道：“楊朱主張‘為我’，假如拔他身上一汗毛而對(duì)天下有利，他是決不會(huì)干的；墨子主張‘兼愛(ài)’，如果對(duì)天下有利，即使磨禿了頭頂，磨破了腳板，他也是愿意干的?！?br />
后來(lái)，人們用“一毛不拔”比喻非常自私慳吝的人。

            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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