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                            韋
                        
            
                        
            姓氏源流
            
韋（Wéi 韋）姓源出有五：
            
1、出自彭姓，為顓頊高陽(yáng)氏大彭之后裔，以國(guó)名為氏。據(jù)《姓纂》記載：“出自顓頊大彭之后，夏封于豕韋，苗裔以國(guó)為姓，家彭城（今江蘇省徐州的古稱(chēng)）?！庇謸?jù)《元和姓纂》、《新唐書(shū)·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽(yáng)氏大彭之后裔，夏朝中興少康當(dāng)政時(shí)，封大彭氏的別孫于豕韋（在今江蘇省銅山縣的附近），豕韋國(guó)又稱(chēng)韋國(guó)，商時(shí)稱(chēng)韋伯，周襄王時(shí)始失國(guó)，遷居彭城，其子孫遂以國(guó)名為姓，稱(chēng)為韋氏。史稱(chēng)韋氏正宗。這就是河南韋氏。由此可見(jiàn)，四千多年前韋氏和彭氏同出一祖。
            
2、出自韓姓，為漢初韓信之后裔，為避難簡(jiǎn)改為韋氏。西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族險(xiǎn)遭滅門(mén)之災(zāi)，蕭何暗中派人將韓信的兒子送往南粵（今廣東、廣西一帶）躲避，韓信的兒子為了避仇，以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來(lái)。
            
3、出自漢代西北少數(shù)民族中疏勒國(guó)有韋氏。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》所載，漢代西北少數(shù)民族中疏勒國(guó)（今新疆維吾爾自治區(qū)喀什市）有韋姓。
            
4、出自賜姓而來(lái)。據(jù)《唐書(shū)·桓彥范傳》所載，桓彥因功受賜韋姓，其后人以韋姓自居。
            
5、出自其它源流有韋氏。清朝時(shí)廣西慶遠(yuǎn)府、貴州貴陽(yáng)府定番州、湖廣施南古巴地和海南東方縣及仫佬、苗、瑤、水等許多少數(shù)民族均有韋姓。
            

            
得姓始祖
            
元哲。據(jù)《元和姓纂》、《新唐書(shū)·宰相世系表》等資料所載，韋姓出自顓頊高陽(yáng)氏，與錢(qián)姓、彭姓同出一宗，形成于商代初年，發(fā)源于今河南省滑縣，始祖為元哲。少康為夏帝時(shí)，封大彭氏國(guó)支孫元哲于豕韋（今河南省滑縣），并建立諸侯國(guó)，成為夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。豕韋國(guó)又稱(chēng)韋國(guó)，夏末時(shí)被商湯所滅，韋國(guó)王族四散出逃，其子孫后代便以原國(guó)名韋為姓，遂成韋氏。故元哲就是韋姓的得姓始祖。
            

            
遷徙分布 韋姓的發(fā)源地當(dāng)是今河南境內(nèi)。依資料記載，其早期的播遷始于漢朝：漢楚王太傅韋孟徙居魯國(guó)鄒縣（今屬山東省）；韋孟四世孫韋賢被封為扶陽(yáng)節(jié)侯，又徙京兆杜陵，這樣一來(lái)，漢代韋姓已是分布于河南、山東、陜西、山西、河北等地。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，韋姓人除避戰(zhàn)亂者有南遷情況外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此時(shí)產(chǎn)生了，成為以后韋姓分支的主要源頭。隋唐時(shí)期，韋姓的繁衍仍以“京兆郡”即陜西一帶為盛，盛唐時(shí)韋姓名人如韋應(yīng)物、韋莊皆出于“京兆”，另外，因韋姓顯赫之家多居于陜西長(zhǎng)安縣，而設(shè)韋曲鎮(zhèn)，可見(jiàn)唐朝韋姓的主要居住地為陜西，同時(shí)，江蘇、四川、安徽等地有韋姓南遷于此。從五代十國(guó)到宋元明清漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，韋姓人又有南遷者，但數(shù)量較之北方留居者仍為少數(shù)，基本上是一個(gè)典型的北方姓氏。今日韋姓以廣西、河南等省區(qū)居者最多，約占全國(guó)漢族韋姓人口的百分之六十七。韋姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一一。
            

            
歷史名人 韋 孟：彭城（今江蘇省徐州）人，西漢詩(shī)人，精于魯詩(shī)，曾任漢楚王太傅。他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯?shù)拇笕?，?dāng)時(shí)，為詩(shī)并有韋氏之學(xué)，足見(jiàn)韋氏一門(mén)詩(shī)學(xué)的造詣之高。
            
韋 昭：三國(guó)孫吳云陽(yáng)（今陜西省涇陽(yáng)縣）人，為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。少時(shí)好學(xué)能文。早年曾任丞相掾、西安令、尚書(shū)郎、太子中庶子、黃門(mén)侍郎、太史令等職。西元258年，孫琳廢孫亮，立孫休為吳國(guó)皇帝，改年號(hào)永安，昭立五經(jīng)博士而創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)，開(kāi)南京設(shè)國(guó)家中央學(xué)府之始，為古代南京大學(xué)之起源；韋昭官拜中書(shū)郎，出任博士祭酒，掌管?chē)?guó)子學(xué)。西元264年孫休亡，孫皓即位，韋昭封高陵亭侯，擔(dān)任中書(shū)仆射、侍中，領(lǐng)左國(guó)史。后為孫皓所害。
            
韋 睿：京兆杜陵（今陜西省西安東南）人，齊末為上庸太守，梁時(shí)任豫州刺史、雍州刺史、護(hù)軍將軍等職。因其多次率軍大敗北魏軍，被魏人稱(chēng)為“韋虎”。
            
韋 叟：晉陵（今江蘇省常州）人，南朝鎮(zhèn)軍將軍。善相術(shù)，給后來(lái)的宋武帝看相，看能否得州官。韋叟當(dāng)面說(shuō)宋武帝當(dāng)?shù)眠呏荽淌?，暗中又悄悄告訴宋武帝說(shuō)：“君相貴不可言”。
            
韋 堅(jiān)：字子全，唐代京兆萬(wàn)年（今陜西省長(zhǎng)安）人，曾任長(zhǎng)安縣令，以才能卓越、辦事精干而聞名。繼擢陜郡太守、水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。在任陜郡太守、水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使期間，當(dāng)時(shí)運(yùn)進(jìn)長(zhǎng)安的江淮糧食財(cái)帛均經(jīng)渭水，水淺灘多，運(yùn)輸十分困難。韋堅(jiān)在漢漕渠和隋廣通渠的基礎(chǔ)上修筑運(yùn)渠，在咸陽(yáng)修建興城堰，引渭水入渠。橫穿浐水和灞水，沿渭水向東直抵華陰永豐倉(cāng)附近，又入渭水。渠成后每年運(yùn)糧200余萬(wàn)石，提高效率10余倍。
            
韋 偃：唐代長(zhǎng)安（今陜西省西安）人，僑居成都（今屬四川省），生卒年不詳。官至少監(jiān)。善畫(huà)鞍馬，傳自家學(xué)，遠(yuǎn)過(guò)乃父，與曹霸、韓干齊名。用點(diǎn)簇法畫(huà)馬始于韋偃，常用跳躍筆法，點(diǎn)簇成馬群。其《放牧圖》畫(huà)人一百四十余，畫(huà)馬一千二百余匹。唐張彥遠(yuǎn)謂：“居閑嘗以越箋點(diǎn)簇鞍馬，或騰或倚，或龁或飲，或驚或止，或走或起，或翹或跂，其小者或頭一點(diǎn)，或尾一抹，曲盡其妙，宛然如真?！表f偃得曹霸畫(huà)馬之神，得韓干畫(huà)馬之形，形神兼而有之。
            
韋 皋：唐代京兆萬(wàn)年人，一代名將，曾任監(jiān)察御史、知隴州行營(yíng)留后事、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使等職。據(jù)《唐書(shū)》記載，韋皋當(dāng)四川安撫史前后經(jīng)略滇南十一載，曾大破吐蕃48萬(wàn)，取鐵橋16城，俘其五王，把南詔打得獻(xiàn)地圖和上貢求降，并且為他立紀(jì)功碑，威武之至。憑著這樣的赫赫事功，他被大唐天子封為南康郡王，他給韋氏帶來(lái)的榮耀，使世代子孫享用不盡，而終于成為了當(dāng)時(shí)“離天尺五”的名門(mén)鉅族。這位使吐蕃望風(fēng)披靡的大將，治績(jī)也很高明，據(jù)說(shuō)，他治理四川11年，載譽(yù)于道，當(dāng)?shù)氐睦习傩找?jiàn)其像必拜，深得民心。
            
韋 莊：長(zhǎng)安杜陵（今陜西省長(zhǎng)安縣）人，唐至五代時(shí)詩(shī)人、詞人，著有《烷花集》，官至吏部侍郎兼平章事。
            
韋 淵：今河南開(kāi)封人，宋時(shí)靖康末任職親衛(wèi)大夫，受封平樂(lè)郡王。曾被皇上賜給'臨安府房緡日二十千。
            
韋 堅(jiān)：廣西東蘭縣東院區(qū)巴拉鄉(xiāng)卻內(nèi)屯的貧苦農(nóng)家。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1925年夏秋投身于東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)組織農(nóng)會(huì)、農(nóng)軍，開(kāi)展打倒土豪劣紳勢(shì)力的斗爭(zhēng)。1926年11月進(jìn)入東蘭第二屆農(nóng)講所學(xué)習(xí)。歷任鄉(xiāng)、區(qū)農(nóng)會(huì)執(zhí)委。1927年8月參加?xùn)|風(fēng)凌色四縣農(nóng)軍暴動(dòng)，爾后轉(zhuǎn)入山區(qū)堅(jiān)持游擊活動(dòng)。1929年12月參加百色起義。1929年冬至1931年秋，他擔(dān)任中共東院區(qū)委書(shū)記、東院區(qū)第一屆蘇維埃政府執(zhí)委、第二屆蘇維埃政府主席，領(lǐng)導(dǎo)該區(qū)農(nóng)民深入開(kāi)展土地革命和根據(jù)地地各項(xiàng)建設(shè)。1931年3月撤入山區(qū)游擊。1932年在反“圍剿”戰(zhàn)斗中被捕，不久押至東蘭縣城殺害。
            
韋元恢：彭城（今江蘇省徐州）人，任職后魏綠州刺史。
            
韋子粲：北朝齊人，官任豫州（今屬河南?。┐淌贰ｍf節(jié)：隋煬帝時(shí)任御史職，曾出使西域，歸后著有《西蕃記》一書(shū)。
            
韋應(yīng)物：唐時(shí)京兆長(zhǎng)安（今屬陜西?。┤?，著名的田園詩(shī)人，后人集其著作成《韋蘇州集》，官至滁州、江州、蘇州刺史。
            
韋紹光：三元里人民抗英斗爭(zhēng)首領(lǐng)。廣東香山（今廣東省中山）人，菜農(nóng)出身，喜習(xí)武術(shù)。1841年5月29 日，盤(pán)踞四方炮臺(tái)的英軍竄至三元里一帶肆行淫掠，調(diào)戲其妻，即與鄉(xiāng)民奮起反擊，怒殺敵兵10余名，旋與鄉(xiāng)眾聚集三元古廟，聯(lián)絡(luò)103鄉(xiāng)人民，共商戰(zhàn)計(jì)，并決定以古廟三星旗，“旗進(jìn)人進(jìn)，旗退人退，打死無(wú)怨”。30日誘敵至牛欄岡，分割圍殲，斃敵200余人，生俘20余名。時(shí)番禺農(nóng)民周春率沙亭岡鄉(xiāng)眾，城北三家店打石工人鄧潛率石工亦參加戰(zhàn)斗。事后仍以種菜為生。享年80余歲。
            
韋昌輝：原名至正，或作正、政。廣西省桂平人，太平天國(guó)首領(lǐng)。韋昌輝出身于地主兼典當(dāng)商家庭，后捐監(jiān)生。因受官吏欺壓，接受馮云山勸導(dǎo)，參加拜上帝會(huì)。獻(xiàn)出家產(chǎn)，開(kāi)爐制械，積極準(zhǔn)備起義。金田起義時(shí)，全家從征。任后護(hù)又副軍師，領(lǐng)右軍主將。太平軍攻克永安（今蒙山）后，被封北王、六千歲，后在與楊秀清爭(zhēng)權(quán)中，造成“天京事變”的慘劇，太平天國(guó)由此而衰，韋本人也被洪秀全處死，削其封號(hào)，貶稱(chēng)“北孽”。
            
韋以德：清廣西省桂平人，太平天國(guó)將領(lǐng)，被封為國(guó)宗，提督軍務(wù)，后在武昌陷落，西援田家鎮(zhèn)時(shí)戰(zhàn)死于半壁山。
            
韋朝元：又名韋德明，號(hào)七綹須，南籠府（今貴州省安龍）當(dāng)丈寨人，清朝南籠（今屬貴州?。┢鹆x首領(lǐng)。推舉能做巫行醫(yī)的布依族巾幗英雄王囊仙（王阿崇）為“皇仙娘娘”，取年號(hào)為仙大。韋朝元自任大王玉帝仙官，取年號(hào)為元順，并建立丞相，副丞相、總管仙達(dá)、仙娘等文武官職，以統(tǒng)率義軍。
            
韋樹(shù)模：清代廣西省平南人，早年入廣西同盟會(huì)分會(huì)，在廣州起義中殉難，為黃花崗七十二烈士之一。
            
韋云卿：清末廣西南寧人，早年入同盟會(huì)，并參加了鎮(zhèn)南關(guān)起義和河口起義，后在廣州起義中殉難，為黃花崗七十二烈士之一。
            
韋拔群：廣西東蘭人，原名秉吉，秉乾，后改名萃。壯族。1916年組織討袁義軍。后到貴州講武堂學(xué)習(xí)。1921年回東蘭領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民同土豪劣紳斗爭(zhēng)，組織東蘭公民會(huì)和西蘭國(guó)民自衛(wèi)軍。1925年1月到廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)。同年4月回東蘭組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，任東蘭縣農(nóng)民協(xié)會(huì)軍事部長(zhǎng)。后創(chuàng)辦東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干。大革命失敗后，在右江地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民自衛(wèi)軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1929年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并任廣西省農(nóng)民協(xié)會(huì)副主任委員。同年12月參加領(lǐng)導(dǎo)百色起義，任中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍第三縱隊(duì)司令、右江工農(nóng)民主政府委員。1930年10月紅七軍主力北上開(kāi)往江西后，留在右江地區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，先后任紅二十一師師長(zhǎng)、紅軍右江獨(dú)立師師長(zhǎng)。1931年11月被選為中央工農(nóng)民主政府執(zhí)行委員。1932年10月17日在東蘭雙茶洞被叛徒殺害。
            
韋國(guó)清：原名邦寬，壯族，廣西東蘭人。早年參加?xùn)|蘭農(nóng)民自衛(wèi)軍，參加百色起義，編入中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍，加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1931年2月轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。歷任新四軍縱隊(duì)副司令員、軍調(diào)處執(zhí)行部徐州小組中共代表、山東野戰(zhàn)軍縱隊(duì)司令員、華東野戰(zhàn)軍縱隊(duì)兼政委。曾任蘇州市軍管會(huì)主任、市委書(shū)記兼市長(zhǎng)，福州市軍管會(huì)主任、市委書(shū)記、市長(zhǎng)，中共福建省組織部長(zhǎng)等職。1950年奉命擔(dān)任中國(guó)軍事顧問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，應(yīng)越南民主共和國(guó)邀請(qǐng)赴越，幫助越南人民進(jìn)行抗法戰(zhàn)爭(zhēng)，參加指揮邊界、奠邊府等重大戰(zhàn)役。1955年任廣西省省長(zhǎng)、中共廣西省第一副書(shū)記。同年被授予上將軍銜。1989年年6月14日在北京病逝。
            

            
郡望堂號(hào)
            
1、郡望
            
京兆郡：此郡秦朝設(shè)置內(nèi)史官，管轄京師（今陜西省咸陽(yáng)一帶），漢以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。魏改建京尹郡，治所在長(zhǎng)安（今陜西省西安市西北），三國(guó)魏時(shí)改稱(chēng)京兆郡。
            
2、堂號(hào)
            
扶陽(yáng)堂：源出西漢時(shí)的韋賢是鄒魯?shù)拇笕?，本始初年官至宰相，封扶?yáng)侯，其后代是為以此“扶陽(yáng)”作堂號(hào)。
            
京兆堂：京兆：三國(guó)以后，韋氏盛于今陜西省境內(nèi)，故韋姓有以“京兆”為其堂號(hào)。
            
此外，韋姓的主要堂號(hào)還有：韋姓以“傳經(jīng)堂”、“一經(jīng)堂”、“燕貽堂”、“崇德堂”等為其堂號(hào)。
            

            
宗族特征
            
1、在韋姓歷史演進(jìn)過(guò)程中，涌現(xiàn)出眾多的軍政名人，是一個(gè)勇武果敢、講究節(jié)義的姓氏。另外，韋姓北方人口多于南方，屬典型北方姓氏。
            
2、在中國(guó)眾多姓氏、眾多字行輩份中，韋姓自有其排列有序的字行。如現(xiàn)代人韋靖所纂修的《韋氏家譜》中，載有廣東中山韋姓一支字行為：“永乾佑寧嘉，延國(guó)安靖始。”
            

            


            
【韋姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
            
〖韋姓宗祠四言通用聯(lián)〗
            
望出京兆；
            
源自高陽(yáng)。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
此聯(lián)殿出韋姓的源流和郡望。
            
歷事四帝；
            
勇麾三星。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典出唐代賢相韋處厚，字德載，京兆人。累官中書(shū)郎中，封靈昌郡公。歷事憲穆、敬、文四帝，以獻(xiàn)替為己任，一時(shí)推為賢相。性嗜學(xué)，藏書(shū)校正至萬(wàn)卷。下聯(lián)典出清代三元里人民抗英斗爭(zhēng)首領(lǐng)韋紹光（？-1901），又名進(jìn)可，廣東北郊三元里人。祖籍香山（今廣東省中山市）。菜農(nóng)出身。喜習(xí)武木。1841年5月29日，盤(pán)踞四方炮臺(tái)的英軍。竄至三元里一帶肆行淫掠。他即與鄉(xiāng)民奮起反擊，怒殺故兵十余名。旋與鄉(xiāng)眾聚集三元古廟，聯(lián)絡(luò)一百零三鄉(xiāng)人民，共商戰(zhàn)計(jì)，并決定以古廟三星旗為令旗，“旗進(jìn)人進(jìn)，旗退人退，打死無(wú)怨”。30日誘故至牛欄岡，分割圍殲，斃敵二百余人，生俘二十余名。事后仍以種菜為生，享年八十余歲。
            
一經(jīng)教子；
            
五世揚(yáng)名。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典出西漢鄒人韋賢，字長(zhǎng)孺，篤志好學(xué)，以《詩(shī)》授徒教子，與少子韋玄成相繼為丞相，都被封侯。所以鄒、魯間諺語(yǔ)說(shuō)：“遺子黃金滿(mǎn)籝，不如教子一經(jīng)。”下聯(lián)典指西漢彭城人韋孟，為楚元王師傅，歷相三代，后遷家至鄒。至韋賢前后五世，稱(chēng)“鄒魯大儒”。
            
蚌珠有兩；
            
鳳閣聯(lián)雙。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指東漢京兆人韋端，官太仆，與孔融友善。曾派兒子韋康（字元將）、韋誕（字仲將）去看望孔融，孔融給韋端寫(xiě)信說(shuō)：“想不到雙珠出于老蚌。元將學(xué)識(shí)淵博，堅(jiān)毅有大度，是經(jīng)世之器；仲將文思敏捷，篤厚誠(chéng)實(shí)，是保家之主?！毕侣?lián)典出唐代陽(yáng)武人韋承慶，字延休，進(jìn)士出身，官至鳳閣侍郎、同平章事。其異母弟韋嗣立，字延構(gòu)，少年時(shí)就知道敬愛(ài)兄長(zhǎng)，遇到母親打承慶時(shí)，他就解開(kāi)衣服請(qǐng)求替兄挨打，母親因此而感悟。中進(jìn)士后，也曾官鳳閣侍郎。
            
恥賣(mài)公道；
            
倨見(jiàn)權(quán)貴。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典出明·韋斌嘗曰：“假?gòu)椲酪钥焖匠穑都?xì)微以賣(mài)公道，吾所深?lèi)u?！毕侣?lián)典指唐·韋方質(zhì)，嘗屬疾，武承嗣往候，據(jù)床自若。
            


            
〖韋姓宗祠五言通用聯(lián)〗
            
著述十萬(wàn)言；
            
教子一經(jīng)書(shū)。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典出后趙太子傅韋餿，字憲道，京兆人。好儒學(xué)，善著述。群言秘要，靡不綜覽。凡所著作及集記世事數(shù)十萬(wàn)言，皆深博有才義。下聯(lián)典出漢代學(xué)者韋玄成，字少翁，鄒人。少明經(jīng)，有文名。以讓爵辟兄事，朝議高其節(jié)，拜河南太守。繼相位封侯。鄒魯間有諺云：“遺子黃金滿(mǎn)贏，不如教子一經(jīng)?！?br />
花職關(guān)外雪；
            
葉似鏡中眉。
            
——韋承慶撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
此聯(lián)為佚名摘自唐代詩(shī)人韋承慶《折楊柳》詩(shī)句聯(lián)。
            
獨(dú)媚玄冥節(jié)；
            
不隨妖艷開(kāi)。
            
——韋莊撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
此聯(lián)為佚名摘自唐代乾寧進(jìn)士韋莊《詠梅》詩(shī)句聯(lián)。
            


            
〖韋姓宗祠七言通用聯(lián)〗
            
好男兒豈為降將；
            
真宰相莫若劬公。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指北周·韋孝寬，每戰(zhàn)有功，齊招之使降，孝寬報(bào)曰：“孝寬為鎮(zhèn)關(guān)西男子，必不為降將軍。”下聯(lián)典指唐·韋安石，數(shù)番折辱武則天寵臣武三思、張昌宗等，群臣目見(jiàn)之曰：“真宰相也。”
            


            
〖韋姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
            
紅袖書(shū)箋，五云散彩；
            
纈袍覆體，一枕留芳。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指唐韋陟事。下聯(lián)典指唐韋綬事。
            
五世大儒，鄒魯流芳奕葉；
            
一家賢相，父子濟(jì)美當(dāng)年。
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典出漢代博士韋賢，字長(zhǎng)孺，鄒人。質(zhì)樸篤學(xué)，以詩(shī)教授，兼通禮尚書(shū)，號(hào)稱(chēng)鄒魯大儒。征為博士，授昭帝詩(shī)封扶陽(yáng)侯。卒謚節(jié)。下聯(lián)典出漢代名相韋孟，彭城人。歷相三世，因王戊荒淫不遵道，孟作詩(shī)諷諫，后遂去位，徙家于鄒。
            
累績(jī)石渠，圖史抱藏山之秘；
            
蜚聲翰苑，蜀袍邀覆錦之榮；
            
——佚名撰韋姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典出唐代工部侍郎韋述，萬(wàn)年人。年少舉進(jìn)士，為考工郎宋之問(wèn)所器重，后累官集賢學(xué)士、工部侍郎。封方城縣侯。典掌圖書(shū)四十年，任史官二十年。儲(chǔ)書(shū)石渠閣二萬(wàn)卷，皆手校定。又撰開(kāi)元譜二十篇，主撰武德以來(lái)國(guó)史，文約事詳。安祿山之亂，他抱著國(guó)史藏到終南山。下聯(lián)典出唐代京兆人韋綬，德宗時(shí)任翰林學(xué)士，多參與機(jī)密。德宗曾偕韋妃到他家，他正在休息，學(xué)士鄭絪要跑去告訴他，德宗不許。其時(shí)天大寒，德宗拿韋妃的蜀纈袍蓋在他身上后離去。
            

            


            
【韋姓典故、趣事】
            
〖明目張膽〗
            
“明目張膽”源于《晉書(shū)·王敦傳》，又見(jiàn)于《新唐書(shū)·韋思謙傳》。
            
《新唐書(shū)·韋思謙傳》里記載到：韋思謙是唐高宗的監(jiān)察御史，他為人剛正不阿，不畏權(quán)勢(shì)。他認(rèn)為做一個(gè)監(jiān)察御史，就應(yīng)該盡職盡責(zé)，所以經(jīng)常出外巡察，揭發(fā)貪官污吏的罪行。
            
有一次在出巡中，韋思謙發(fā)現(xiàn)中書(shū)令褚遂良犯有錯(cuò)誤，于是便上書(shū)揭發(fā)，褚良因此被降職。后來(lái)，唐高宗重新起用褚遂良。褚遂良上任后，就對(duì)韋思謙進(jìn)行報(bào)復(fù)，把韋思謙降為甘肅清水縣縣令，即使如此，韋思謙還是和壞人進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，他慵慨激昂地說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)敢于說(shuō)話，要公開(kāi)地、大膽地干出一番事業(yè)來(lái)報(bào)答皇上，怎能做一具庸庸碌碌的無(wú)能之輩以保全自己妻子兒女呢？”后來(lái)唐高宗經(jīng)過(guò)考察，又任命他為御史大夫。
            
于是，人們用“明目張膽”來(lái)形容一個(gè)人膽大妄為。后來(lái)指公開(kāi)干壞事，由褒義變?yōu)橘H義。
            


            
〖韋誕題詞須發(fā)白〗
            
《三國(guó)志·魏書(shū)》記載：漢獻(xiàn)帝時(shí)期（189年-199年）任太仆的韋端，是京兆杜陵韋玄成的后裔。其子韋誕生于漢靈帝光和元年（178年），字仲將，年少時(shí)愛(ài)讀書(shū)，拜邯鄲人、名儒淳為師。他苦讀《五經(jīng)》，學(xué)問(wèn)淵博，又酷愛(ài)書(shū)法。魏明帝在230年任他為武都太守，但他因好書(shū)法未赴任，留任補(bǔ)侍中。之后，他升任光祿大夫、司徒。他吸收師傅淵泉（今甘肅省敦煌人）、張芝（今河南省葉縣人）、淳等書(shū)法技藝，加以創(chuàng)新，能寫(xiě)多種書(shū)體，以草書(shū)、楷書(shū)最有名。 
魏明帝時(shí)筑云臺(tái)，高25丈?？⒐ず螅形搭}寫(xiě)臺(tái)名。于是，魏明帝讓人做籠一個(gè)，使韋誕坐人，用轆轤引上與榜齊，題寫(xiě)臺(tái)名，觀眾皆膽驚。韋誕冒險(xiǎn)書(shū)寫(xiě)，下來(lái)時(shí)須發(fā)皆白。他的書(shū)法作品飛白玄妙，呈剪刀篆，亦稱(chēng)金錯(cuò)書(shū)。魏明帝還令韋誕為芳林宛中樓觀題署，字間滿(mǎn)密，故稱(chēng)填篆，又稱(chēng)芳填書(shū)。他還善于制墨、制筆，著有《筆經(jīng)》。其書(shū)法藝術(shù)對(duì)西晉書(shū)法的發(fā)展有重大影響。他在公元255年去世，終年77歲。
            


            
〖韋玄成裝瘋救兄〗
            
年邁辭官居家休養(yǎng)的漢故丞相韋賢，每想到長(zhǎng)子韋方山早逝，二子韋弘失禮入獄，不能襲爵承業(yè)，三子韋舜在鄒守祖業(yè)，小兒子玄成不能越兄嗣業(yè)的家事，就心情沉重。他82歲時(shí)，突然病重，臥床不起，又不能語(yǔ)，急壞了家人。漢宣帝聞報(bào)，親臨韋賢宅第探望，讓太醫(yī)診病，又賜御食。當(dāng)宣帝問(wèn)及他哪個(gè)兒子將來(lái)為嗣時(shí)，韋賢老淚縱橫，但不能語(yǔ)。宣帝悲泣回宮。
            
漢宣帝離開(kāi)韋賢宅第后，深知恩師韋賢心意的博士義倩與其家人商議。他說(shuō)：“我知恩師的心意是想讓二子韋弘襲爵，不違長(zhǎng)子亡、次子繼業(yè)的大禮。但眼下韋弘入獄問(wèn)罪，不能襲爵守祀，只好讓有父風(fēng)和才干的少子玄成襲爵?！奔胰吮硎就?，遂上奏于漢宣帝。漢宣帝閱奏章，認(rèn)為韋玄成德才兼?zhèn)洌阏J(rèn)可了。時(shí)任大河都尉的韋玄成聞?dòng)?，痛哭失聲，知自己襲爵非父親的心意，且父親病重，兄長(zhǎng)韋弘還在獄中，不能行大孝，悲痛萬(wàn)分。于是，他在任所裝瘋賣(mài)傻，蓬頭垢面，時(shí)哭時(shí)笑，胡言亂語(yǔ)，不理政事。
            
漢宣帝對(duì)玄成的突然得瘋感到疑惑，讓丞相查驗(yàn)。使者詢(xún)問(wèn)他的僚屬，知情者說(shuō)：“都尉一向講究禮儀和謙遜待人，認(rèn)為自己越兄襲父爵，違背常理和漢禮儀。他又看兄長(zhǎng)入獄，不能相救，更為痛心，瘋狂怕是假裝。”使者返回長(zhǎng)安后，如實(shí)向丞相報(bào)告了實(shí)情。丞相認(rèn)為韋玄成是欺君罔上，不是“禮讓”，請(qǐng)求宣帝嚴(yán)懲。漢宣帝閱奏章，知道韋賢的心意是讓二子襲爵，但詔書(shū)已下，不可更改。玄成佯狂，是欲以讓爵營(yíng)救兄長(zhǎng)出獄，為父親行安葬大禮，沒(méi)有罪。于是，漢宣帝下詔：釋放韋弘出獄，免其罪，令其歸第行孝；赦免玄成佯狂罪，襲爵扶陽(yáng)侯，歸第侍候父親。韋弘、韋玄成見(jiàn)父親，敘說(shuō)皇恩，韋賢一家皆感泣不已。不久，韋賢病逝，按丞相職安葬。守孝三年后，兩兄弟均升任了官職。韋玄成禮讓救兄的故事也傳為歷史佳話。
            


            
〖韋氏之亂〗
            
唐中宗皇后韋氏的專(zhuān)權(quán)亂政。韋氏（?-710），京兆萬(wàn)年（今陜西省長(zhǎng)安）人，中宗（李顯）為太子時(shí)，立為妃。弘道元年（683年）中宗即位，次年，立為皇后。同年，中宗被武則天廢黜，遷于房州（今湖北省房縣），韋氏隨行。在流放生活中，韋氏患難與共，排解了中宗的悲愁惶懼情緒。中宗發(fā)誓如能復(fù)位，定任她所為，不加禁制。神龍?jiān)辏?05年），中宗復(fù)位。每臨朝，韋后即置幔坐殿上，預(yù)聞?wù)?。中宗任用曾為武則天掌文書(shū)的昭容（宮中女官）上官婉兒主持撰述詔令，以武三思為相。傳說(shuō)三思與韋后﹑婉兒私通，韋后的愛(ài)女安樂(lè)公主嫁武三思子武崇訓(xùn)，恃寵專(zhuān)橫，權(quán)重一時(shí)。當(dāng)時(shí)朝中形成一個(gè)以韋氏為首的武﹑韋專(zhuān)政集團(tuán)。
            
武三思通過(guò)韋后和安樂(lè)公主，誣陷并迫害擁戴中宗復(fù)位的張柬之﹑敬暉等功臣。中宗對(duì)揭發(fā)武﹑韋丑行的人處以極刑，武三思因而權(quán)傾人主，作威作福。一批趨炎附勢(shì)的官僚集在他門(mén)下，其中有五人特別賣(mài)命，被稱(chēng)為“五狗”。
            
中宗的太子李重俊，非韋氏所生，遭到韋后厭惡；安樂(lè)公主與其夫武崇訓(xùn)經(jīng)常侮辱重俊；武三思猜忌重俊，武崇訓(xùn)唆使安樂(lè)公主請(qǐng)中宗廢太子，立她為皇太女。重俊甚為不平，于神龍三年七月發(fā)動(dòng)部分羽林軍殺死武三思與武崇訓(xùn)，謀誅韋后﹑安樂(lè)公主，因相從的羽林軍倒戈，政變失敗，重俊被殺。武﹑韋集團(tuán)權(quán)勢(shì)依舊不減。
            
安樂(lè)公主恃寵，驕恣專(zhuān)橫，勢(shì)傾朝野，她曾將自己草擬的詔敕，掩住正文，請(qǐng)中宗在文后簽署，中宗竟不看詔文，笑而署敕。她和長(zhǎng)寧公主（亦韋后所生）﹑昭容上官婉兒等都仗勢(shì)弄權(quán)，賣(mài)官鬻爵。受錢(qián)三十萬(wàn)即自己寫(xiě)好封官墨敕（不蓋官?。?，不經(jīng)宰相審議簽署，斜封交中書(shū)省執(zhí)行，稱(chēng)為“斜封官”。當(dāng)時(shí)，以員外同正﹑試﹑攝﹑檢校等名義授官的，就有幾千人。她們又大肆營(yíng)建第舍，窮奢極欲。安樂(lè)公主強(qiáng)奪民田作定昆池，方圓數(shù)里；一幅織成裙，值錢(qián)十萬(wàn)。中宗﹑韋后和公主們又多建佛寺，勞民傷財(cái)。其時(shí)后突厥攻掠隴右；西突厥別部突騎施部攻陷安西都護(hù)府，斷安西四鎮(zhèn)路。內(nèi)地則水旱為災(zāi)，戶(hù)口逃散，民不聊生。中宗卻與韋后恣為淫樂(lè)，不理朝政，還處死上書(shū)告發(fā)韋氏亂政的人。據(jù)說(shuō)，景龍四年（710年）韋氏恐其丑行暴露，安樂(lè)公主欲韋氏臨朝，自為皇太女，遂合謀毒死中宗。韋后臨朝攝政，立李重茂為帝，史稱(chēng)少帝。韋后又任用韋氏子弟統(tǒng)領(lǐng)南北衙軍隊(duì)，并欲效法武則天，自居帝位。臨淄王李隆基（后來(lái)的唐玄宗）與太平公主（武則天女）發(fā)動(dòng)禁軍攻入宮城，殺韋后﹑安樂(lè)公主﹑上官婉兒及諸韋子弟，迫少帝讓位，立相王李旦（李隆基父）為帝，是為睿宗。韋后之亂，終告結(jié)束。
            


            
〖韋昌輝殺妻〗
            
韋昌輝是個(gè)專(zhuān)好交朋，不顧女色的人，因此回家的時(shí)日較少。那王氏婆娘，便不能安居，看王艾東生得年少風(fēng)流，遂不顧同姓嫌疑，竟與私通。那婆娘心腸既辣，手段又高，只道王艾東是個(gè)縉紳門(mén)戶(hù)，可以壓倒昌輝，初時(shí)猶瞞著秋蘭，明來(lái)暗去。漸漸連秋蘭也同走一路了，已非一日。人言嘖嘖，只瞞了昌輝一人。那愚民又最畏劣紳，見(jiàn)王艾東的父親是個(gè)舉人，自不敢說(shuō)些別話了。
            
只這日那婆娘見(jiàn)艾東撞著昌輝，心里仍不自在，因忖昌輝帶了兩人回家談話，料然有別的事故，轉(zhuǎn)令秋蘭到廚治膳，卻躡潛縱足，密聽(tīng)昌輝幾人說(shuō)話，聽(tīng)得昌輝說(shuō)道：“小弟就從明、晚帶兩位到了獄中，口稱(chēng)探監(jiān)，那獄卒是弟抬舉他的，弟順便遣開(kāi)獄卒，開(kāi)了練鎖，整備梯子，仁發(fā)兄便扶秀全哥哥，逾墻逃去，趁城門(mén)未閉，均到西門(mén)約齊同走，以圖大事可也?！焙?、洪二人答應(yīng)。那婆娘聽(tīng)得，早記在心頭，少時(shí)把膳呈上，三人痛飲一會(huì)，昌輝有些醉意，便安置胡、洪二人打睡，自己卻回房去。
            
那婆娘早知昌輝進(jìn)來(lái)，卻不理會(huì)。先到床上睡下，昌輝道：“你也不理我，因我數(shù)天不理家事，因此惱了？”那婆娘突然道：“你干得好事！”昌輝道：“我沒(méi)有尋花問(wèn)柳，干過(guò)那事來(lái)？卻如此生氣。”婆娘道：“結(jié)交歹人，要劫獄謀反，我明天便要出首去?！辈x聽(tīng)了大驚道：“那有此事，你休聽(tīng)別人言語(yǔ)！”婆娘拍著胸膊，笑嘻嘻說(shuō)道：“你瞞得別個(gè)，如何瞞得老娘？方才在倒廳上說(shuō)什么話，我記在心頭，你如何賴(lài)得！”昌輝此時(shí)沒(méi)話可答，只得哀求道；“無(wú)論無(wú)此事，縱有此事，豈不念夫妻情分，休要泄漏，待我多把金錢(qián)與你使用就是了?！逼拍镉值溃骸拔也皇切?，任人欺弄的，我明天要出首去，好教你看?！辈x道：“休得如此，你要如何，便如何罷了！”那婆娘道：“這卻使得，還怕你干不來(lái)?！辈x道；“件件依你，只管說(shuō)便是。”那婆娘道：“我耐不得這般丑丈夫，你要把一紙休書(shū)，讓我改嫁王艾東，再把秋蘭也隨我去，便萬(wàn)事干休！若有一個(gè)不字，老娘只是不依！”說(shuō)罷，翻身向內(nèi)而去。
            
韋昌輝聽(tīng)了這話，已知那婆娘與王艾東有了私情，要陷害丈夫，不覺(jué)乘些酒氣，憤火中燒，再不多言，立時(shí)拔出小刀，窺定那婆娘身上一刀，分為兩段。這會(huì)分教：閨房滴血，殺淫婦于當(dāng)堂；豪杰毀家，脫真人于陷阱。
            

            


            
【中國(guó)人民解放軍韋姓開(kāi)國(guó)將軍生平簡(jiǎn)介】
            
韋國(guó)清上將
            
韋國(guó)清（1913-1989），廣西壯族自治區(qū)東蘭縣人。壯族。1929年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，同年參加百色起義。1931年由青年團(tuán)轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。
            
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍排長(zhǎng)、連長(zhǎng)，瑞金紅軍學(xué)校軍事教員，紅軍干部團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)，紅軍大學(xué)特科團(tuán)代團(tuán)長(zhǎng)，教導(dǎo)師特科團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。參加了長(zhǎng)征。
            
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任八路軍總部隨營(yíng)學(xué)校校長(zhǎng)，中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)第一分校訓(xùn)練部部長(zhǎng)、副校長(zhǎng)，山東縱隊(duì)隴海南進(jìn)支隊(duì)政治委員，新四軍第三師九旅政治委員、旅長(zhǎng)，第四師副師長(zhǎng)。
            
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任華東野戰(zhàn)軍第二縱隊(duì)司令員兼政治委員，蘇北兵團(tuán)司令員，第三野戰(zhàn)軍十兵團(tuán)政治委員。
            
中華人民共和國(guó)成立后，任駐越南軍事顧問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，廣西省省長(zhǎng)，公安軍副司令員，中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)第一書(shū)記、自治區(qū)人民委員會(huì)主席、自治區(qū)政治協(xié)商會(huì)議主席，廣西軍區(qū)第一政治委員，中共中央中南局第二書(shū)記，中共廣東省委第一書(shū)記，廣州軍區(qū)第一政治委員，中國(guó)人民解放軍總政治部主任，中共中央軍委副秘書(shū)長(zhǎng)。是第一、二、三屆國(guó)防委員會(huì)委員，第一屆全國(guó)人大常委，第四、五、六屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，第四、五屆全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆候補(bǔ)中央委員、中央委員，第九屆中央委員，第十、十一、十二屆中央政治局委員。
            
1955年被授予上將軍銜。榮獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章。1989年6月15日在北京逝世，終年76歲。
            
韋杰中將
            
韋杰（1914-1987），原名韋士良，廣西壯族自治區(qū)東蘭縣人，壯族。1929年參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。1933年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
            
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任紅七軍班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、連長(zhǎng)，紅3軍團(tuán)第5師13團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)，紅15軍團(tuán)第73師223團(tuán)參謀長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、騎兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，第74師師長(zhǎng)。參加了長(zhǎng)征。
            
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)學(xué)員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，八路軍總部特務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，八路軍115師344旅688團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，八路軍129師新編第一旅旅長(zhǎng)，太行軍區(qū)第五軍分區(qū)司令員。
            
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第六縱隊(duì)副司令員兼16旅旅長(zhǎng)，華北軍區(qū)第14旅隊(duì)司令員，第18兵團(tuán)61軍軍長(zhǎng)。
            
中華人民共和國(guó)成立后，任第18兵團(tuán)軍長(zhǎng)兼川北軍區(qū)司令員，中國(guó)人民志愿軍第三兵團(tuán)軍長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院高級(jí)函授系主任，成都軍區(qū)副司令員。是第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上被選為中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。
            
1955年被授予中將軍銜。榮獲二級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章、一級(jí)解放勛章，榮獲朝鮮民主主義共和國(guó)一級(jí)國(guó)旗勛章。1987年2月3日因病在北京逝世，享年73歲。
            
韋祖珍少將
            
韋祖珍（1912-1982），壯族，廣西壯族自治區(qū)東蘭縣人，1929年參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。1931年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。
            
土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任紅七軍排長(zhǎng)、連政治指導(dǎo)員，紅3軍團(tuán)保衛(wèi)局偵察科科員，獨(dú)立團(tuán)特派員，紅1軍團(tuán)教導(dǎo)營(yíng)特派員，紅1軍團(tuán)政治部保衛(wèi)部副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)，參加了長(zhǎng)征。
            
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任八路軍115師晉西南支隊(duì)（警一旅）2團(tuán)政治委員。
            
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任熱遼縱隊(duì)第27旅政治委員，冀察熱遼軍區(qū)熱東軍分區(qū)副政治委員、獨(dú)立18旅政治委員，東北民主聯(lián)軍第8縱隊(duì)24師政治委員，第四野戰(zhàn)軍45軍事家35師政治委員。
            
中華人民共和國(guó)成立后，任中國(guó)人民解放軍軍副政治委員，兵團(tuán)政治部主任，空軍軍副政治委員、軍政治委員，福州軍區(qū)空軍政治委員，廣州軍區(qū)政治委員兼廣西軍區(qū)第二政治委員。是中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)修補(bǔ)代表。
            
1955年被授予少將軍銜。1982年10月11日逝世，終年70歲。
            
韋統(tǒng)泰少將
            
韋統(tǒng)泰（1918-——），山東省曹縣人。1938年參加八路軍。1939年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
            
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任晉察冀軍區(qū)第1軍分區(qū)25團(tuán)司令部偵察參謀，第1軍分區(qū)司令部偵察參謀、偵察股股長(zhǎng)，第25團(tuán)參謀長(zhǎng)。
            
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任冀察熱遼軍區(qū)特務(wù)1團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng)，第27旅72團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng)，熱東獨(dú)立團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，東北野戰(zhàn)軍第八縱隊(duì)24師72團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，第四野戰(zhàn)軍45軍135師405團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
            
中華人民共和國(guó)成立后，任師參謀長(zhǎng)、副師長(zhǎng)，中國(guó)人民志愿軍師長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍軍長(zhǎng)，昆明軍區(qū)副司令員，國(guó)防科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任。
            
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲二級(jí)獨(dú)立自由勛章、二級(jí)解放勛章。
            

            


            
【近代民主革命韋姓高級(jí)將領(lǐng)（領(lǐng)導(dǎo)人）、革命烈士生平簡(jiǎn)介】
            
韋云卿烈士
            
韋云卿（1873-1911），廣西省永淳（今橫縣）人，近代民主革命烈士。
            
小商販家庭出身，少好馳馬試劍，天性尚武。1905-1906年間投入清軍，在廣西提督蘇元春邊防軍龍濟(jì)光部下當(dāng)哨官。蘇元春后戍新疆，他便攜家返鄉(xiāng)，適逢反清排滿(mǎn)革命初起，省悟此前誤入迷途，遂赴越南河內(nèi)，于1906年5、6月間加入中國(guó)同盟會(huì)。翌年12月，協(xié)助黃明堂、李佑卿等進(jìn)攻鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)），克復(fù)鎮(zhèn)北、鎮(zhèn)中、鎮(zhèn)南炮臺(tái)，后因彈盡糧絕而退入越南燕子嶺。1908年4月，隨黃明堂、王和順、關(guān)仁甫等在河口起義，失敗后退入越南，仍寓居河內(nèi)。旋因躲避法國(guó)殖民當(dāng)局搜捕革命黨人，移居海防。后仍被拘捕，解除武裝送往新加坡。后被?；庶h構(gòu)陷，復(fù)入獄月余，出獄后抵暹羅（泰國(guó)）曼谷，不久又潛回越南活動(dòng)。1911年初，聞革命黨人醞釀發(fā)動(dòng)廣州起義（黃花崗之役），偕同人到香港，被編為第二先鋒隊(duì)（敢死隊(duì)），4月27日（農(nóng)歷三月廿九日）參加廣州起義。隨隊(duì)進(jìn)攻兩廣總督衙署，擊退守門(mén)衛(wèi)隊(duì)，攻至督署右旁橫街，被大隊(duì)清軍包圍，展開(kāi)激戰(zhàn)，且戰(zhàn)且退，突圍后退入高陽(yáng)里源盛米店。清軍火燒米店，避入隔鄰小屋，為清軍所執(zhí)，寧死不屈。4月30日慷慨就義，時(shí)年38歲。葬于廣州黃花崗，為七十二烈士之一。
            
韋榮初烈士
            
韋榮初（1884-1911），廣西省平南縣丹竹鎮(zhèn)都興村人，近代民主革命烈士。犧牲時(shí)27歲。
            
1905年與韋樹(shù)模等一起加入同盟會(huì)。1911年隨李德山到廣州，參加4月27日的廣州起義（黃花崗之役）。進(jìn)攻兩廣總督署后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大石街、小石街一帶，最后轉(zhuǎn)入小北門(mén)高陽(yáng)里源盛米店，激戰(zhàn)一晝夜后，與韋樹(shù)模、韋統(tǒng)鈐、韋統(tǒng)淮等一起陣亡，被合稱(chēng)為“都興韋四烈士”。葬于廣州黃花崗，為七十二烈士之一。（詳細(xì)生平事跡同《韋樹(shù)模烈士》，見(jiàn)下。）
            
韋樹(shù)模烈士
            
韋樹(shù)模（——-1911），一作韋柱模，字煥初，廣西省平南縣丹竹鎮(zhèn)都興村人，近代民主革命烈士。
            
其父韋昌曾參加太平軍，因作戰(zhàn)有功被授軍職，他深受父親的影響，很贊賞太平軍的勇敢。1905年，與弟弟韋統(tǒng)鈴（字香泉）、韋統(tǒng)淮（字義廷）、韋榮初一起加入中國(guó)同盟會(huì)廣西分會(huì)。1910年結(jié)識(shí)了林盛初與李德山，他們共同聯(lián)絡(luò)志士，為革命活動(dòng)做準(zhǔn)備。次年4月10日，帶三個(gè)弟弟和李德山一起到廣州，參加廣州起義的準(zhǔn)備工作。27日，黃花崗之役發(fā)動(dòng)，他隨黃興攻入督署，搜兩廣總督張鳴歧未獲。隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大石街、小石街一帶，因清軍勢(shì)眾，進(jìn)入高陽(yáng)里源盛米店，疊米為壘，與清軍相持二日，雖饑渴交迫，仍英勇作戰(zhàn)。后來(lái)清兵見(jiàn)久攻不下，便縱火焚燒該店，因彈盡援絕，弟兄四人同時(shí)殉難，葬于廣州黃花崗，皆為七十二烈士之一。其父韋昌曾參加太平軍，因作戰(zhàn)有功被授軍職，他深受父親的影響，很贊賞太平軍的勇敢。1905年，與弟弟韋統(tǒng)鈴（字香泉）、韋統(tǒng)淮（字義廷）、韋榮初一起加入廣西同盟會(huì)分會(huì)。1910年結(jié)識(shí)了林盛初與李德山，他們共同聯(lián)絡(luò)志士，為革命活動(dòng)做準(zhǔn)備。次年4月10日，帶三個(gè)弟弟和李德山一起到廣州，參加廣州起義的準(zhǔn)備工作。27日，黃花崗之役發(fā)動(dòng)，他隨黃興攻入督署，搜兩廣總督張鳴歧未獲。隨后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大石街、小石街一帶，因清軍勢(shì)眾，進(jìn)入高陽(yáng)里源盛米店，疊米為壘，與清軍相持二日，雖饑渴交迫，仍英勇作戰(zhàn)。后來(lái)清兵見(jiàn)久攻不下，便縱火焚燒該店，因彈盡援絕，弟兄四人同時(shí)殉難，被合稱(chēng)為“都興韋四烈士”。葬于廣州黃花崗，皆為七十二烈士之一。
            
韋統(tǒng)鈴烈士
            
韋統(tǒng)鈴（1877-1911），字香泉，廣西省平南縣丹竹鎮(zhèn)都興村人，近代民主革命烈士。
            
教士出身。祖父曾投太平軍，兄弟五人愛(ài)打抱不平，被稱(chēng)為“五虎將軍”。統(tǒng)鈴一目失明，但健目視力異于常人，夜行快捷，人呼獨(dú)眼龍。1905年參加同盟會(huì)。1911年隨李德山到廣州參加4月27日的廣州起義（黃花崗之役）。先隨黃興進(jìn)攻兩廣總督署，出署后轉(zhuǎn)戰(zhàn)大石街、小石街一帶，最后退入小北門(mén)高陽(yáng)里源盛米店，與清軍激戰(zhàn)一晝夜后犧牲，時(shí)年34歲。一同戰(zhàn)死的還有同族人韋樹(shù)模、韋統(tǒng)淮、韋榮初，被合稱(chēng)為“都興韋四烈士”。葬廣州黃花崗，為七十二烈士之一。（詳細(xì)生平事跡同《韋樹(shù)模烈士》，見(jiàn)上。）
            
韋統(tǒng)淮烈士
            
韋統(tǒng)淮（——-1911），字義廷，廣西省平南縣丹竹鎮(zhèn)都興村人，近代民主革命烈士。
            
（詳細(xì)生平事跡同《韋樹(shù)模烈士》，見(jiàn)上。）
            

            

            
僚人韋氏族源
            

            
僚是壯語(yǔ)、布依語(yǔ)RAEUZ（我們）的漢語(yǔ)譯詞，中國(guó)古代嶺南和云貴地區(qū)一些民族的泛稱(chēng)，系百越的一支，《魏書(shū)》稱(chēng)為古南蠻的別種。在嶺南地區(qū)，僚常和俚并稱(chēng)。在云南、貴州一帶，僚常與濮相混。自漢至唐分布于今廣西、貴州、四川、云南省和自治區(qū)的部分地區(qū)。
            
漢武帝開(kāi)西南夷時(shí)，在夜郎境內(nèi)的民族大部分為“夷僚”。漢初在夜郎地區(qū)設(shè)置的牂牁郡17縣，都有僚人分布。東晉時(shí)，居住在今廣西和貴州境內(nèi)的僚人部分北上進(jìn)入四川，分布“自漢中以達(dá)于邛笮”的廣大區(qū)域內(nèi)。
            
南北朝時(shí)，僚人常被漢人掠賣(mài)為奴。其俗有住干欄、臥水底持刀刺魚(yú)、鼻飲、鑄銅爨、死者豎棺埋藏等特點(diǎn)。
            
唐初，僚人與烏蠻、白蠻和蠻等交錯(cuò)雜居。南詔（649－902）、大理（937－1253）時(shí)期，云南僚人的一部分與濮、鳩僚分化組合為金齒、茫蠻、白衣等族，部分仍保留僚的名稱(chēng)。廣西的僚人也產(chǎn)生了分化和聚合，出現(xiàn)了西原蠻、黃峒蠻等稱(chēng)謂。貴州境內(nèi)出現(xiàn)了葛僚、仡僚等名稱(chēng)。四川東部的南平僚，住干欄，女多男少，婦人任役，男子左衽露發(fā)赤腳。此外，還有飛頭僚、烏武僚等。他們?cè)啻闻e行反抗唐朝封建統(tǒng)治的起義。
            
宋代，在今廣西境內(nèi)的部分僚人已改稱(chēng)為僮（即壯族）。僚的族稱(chēng)在文獻(xiàn)上消失，融合發(fā)展為今天西南的一些民族。
            
　　壯族是百越人的直系后裔，中國(guó)人口最多的少數(shù)民族（1700多萬(wàn)，2001年），壯侗語(yǔ)族（侗臺(tái)語(yǔ)族）里的一個(gè)典型代表；形象地說(shuō)，壯族是粵人（廣府人）的表親，泰族人、老族人、傣族人、撣族人的堂兄弟。
            
　　現(xiàn)代僚人就是分布于中國(guó)西南地區(qū)及越南北方的壯族、布依族和岱-儂族，從歷史淵源、語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及分布狀況來(lái)看，是共性大于個(gè)性的同一人群，本站遵循其普遍自稱(chēng)“布僚”Bouxraeuz（我們的人），將之統(tǒng)稱(chēng)為——僚人。
            

            
族譜是記錄家族成員間血緣關(guān)系的簿書(shū)，。中國(guó)人很早就對(duì)家族世系有詳細(xì)的記錄。據(jù)史載，國(guó)史、方志、譜牒都肇始于奴隸社會(huì)的西周時(shí)代。族譜有其重要的社會(huì)、政治功能，儒家學(xué)說(shuō)的宗旨就是用“三綱五常”的倫理道德規(guī)范維系家庭關(guān)系，通過(guò)家庭的穩(wěn)定以調(diào)節(jié)社會(huì)的道德秩序，取得全社會(huì)對(duì)皇權(quán)的忠順。所謂“三綱”，君臣、父子、夫妻也。因此一個(gè)社會(huì)就由國(guó)家、宗族和家庭三個(gè)秩序?qū)哟螛?gòu)成。一個(gè)國(guó)家若要尋求穩(wěn)定，家庭和宗族的管理就十分有效和有用。于是族譜和氏姓、郡望、堂號(hào)等姓氏文化的其它內(nèi)容一樣，成為宗法制度的重要條件。所以說(shuō)族譜緣起的歷史條件，是宗法制度在中國(guó)的確立。在文明開(kāi)始發(fā)達(dá)的周代掌握文化的王族階層就有需要開(kāi)始編纂族譜，以明確自己家族成員的血統(tǒng)及等級(jí)，以致編族譜成為他們的特權(quán)。至東漢恒帝，“詔責(zé)太邱長(zhǎng)呈家狀姓譜，以齊貴賤之由來(lái)，品源流之優(yōu)劣，德懋懋官，功懋懋賞”。從而促使全國(guó)望族競(jìng)相修譜。魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行九品中正制，完全以門(mén)第高下作為做官大小的標(biāo)準(zhǔn)。士族成為社會(huì)上層，統(tǒng)治了整個(gè)社會(huì)，門(mén)閥保證保證了士族成員的社會(huì)政治地位、仕途和家族的勢(shì)力，使社會(huì)產(chǎn)生對(duì)士族的崇拜。士族就是采用族譜來(lái)表明自己純正的貴族血統(tǒng)，國(guó)家也嚴(yán)格考查士族的族譜來(lái)取士命官，因而修譜是士族的一件十分重要的事情。社會(huì)對(duì)族譜修訂有嚴(yán)格的規(guī)定，寒族以致很難冒入豪門(mén)。到唐朝，這種門(mén)閥制度仍然十分重要，但唐朝統(tǒng)治者較為開(kāi)明，為了招攬國(guó)家可用之才，采用了科舉取仕的制度，寒族得以進(jìn)入高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層，門(mén)閥制度才在門(mén)閥官僚階層與寒族官僚階層的斗爭(zhēng)中逐漸衰弱。
            

            
隨著唐朝的滅亡，士族門(mén)閥在農(nóng)民起義的屠殺之下更加迅速衰落，族譜失去了政治功能，譜學(xué)漸漸式微，至北宋，譜學(xué)又重新興起，卻又成為濫觴，修撰族譜成為民間一件平常的事情，國(guó)家社會(huì)也無(wú)法再?lài)?yán)格管理，而出現(xiàn)宗族為光耀門(mén)楣，往往不顧事實(shí)，找一個(gè)名人作自己的祖先，混淆了歷史真實(shí)。年代久遠(yuǎn)后，再也很難辨識(shí)事實(shí)之真相。其實(shí)在門(mén)閥制度十分嚴(yán)格的魏晉南北朝也已出現(xiàn)偽造族譜的現(xiàn)象，掌握特權(quán)的寒族就想方設(shè)法修改族譜使自己的家族搖身變得高貴，而在后世民間偽造族譜的情況那就更嚴(yán)重。
            

            
因此我們必須客觀實(shí)際地對(duì)待族譜的資料，不能以之為事實(shí)之全部。我也對(duì)我家族修訂的族譜有一個(gè)客觀的分析，不會(huì)因面子問(wèn)題而不顧事實(shí)。我又做一項(xiàng)對(duì)壯族韋氏的族源作一個(gè)分析的工作，列舉了一些資料，表達(dá)一些研究方法和一些論點(diǎn)。這不是個(gè)結(jié)論，因?yàn)槲液痛蠹乙粯記](méi)有充足的資料和證據(jù)來(lái)完成這項(xiàng)工作。
            

            
壯族的大姓之一，分布廣西、云南、廣東、貴州等地壯族之中。俗語(yǔ)說(shuō)：“有壯就有韋”，足見(jiàn)其分布之廣。唐宋時(shí)，韋氏已為嶺南望族......韋氏族是兩廣土著居民，“韋”，壯語(yǔ)音譯，與“懷”音近，意為水牛，這是原始社會(huì)圖騰崇拜時(shí)期“水牛”氏族遺留下來(lái)的氏族名稱(chēng)，后演變?yōu)樾帐?，然民間卻廣泛傳說(shuō)，嶺南韋氏是“韓信之后......”之說(shuō)為后人偽托。吳偉峰在《壯族圖騰概述》稱(chēng)：壯族大姓韋氏之“韋”是從壯音而來(lái)，壯族稱(chēng)水牛為“Vaiz”，部分壯族有養(yǎng)牛的職業(yè)，遂自命其姓為“Vaiz”，后來(lái)成漢字就是韋姓，這時(shí)壯族姓氏漢化情形......韋姓可能原來(lái)以水牛為圖騰。雖然目前尚無(wú)充分的理論根據(jù)證實(shí)其準(zhǔn)確性，但有一定價(jià)值。此解釋?zhuān)泻问系难芯糠椒ǖ捏w現(xiàn)。我對(duì)此并不全部贊同。
            

            
在《壯族論稿》一書(shū)中有龔永輝的一篇文章《“土話漢人”與“漢裔”觀念》，他討論到壯族韋姓的“漢裔”觀念，講述壯族韋姓的來(lái)源：壯語(yǔ)稱(chēng)水牛Vaiz，是借用中原漢族上古典籍中的文字，《爾雅》釋畜有“犩”字，“音魏，如牛而大，肉數(shù)千斤，出蜀中（“犩”也是一種牛）”。由此而見(jiàn)壯語(yǔ)水牛借用的漢字并非為“韋”字。是否后來(lái)壯族姓氏漢化，再始于近音漢姓文字的借用，不得而知。而壯族創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》對(duì)許多姓氏稱(chēng)謂的民族原義有解釋?zhuān)瑩?jù)其敘述，韋姓原是主持分姓的卜黃分給一個(gè)討厭的遲到者的丑姓——男性生殖器，這個(gè)人愿意改正不好的陋習(xí)，眾人勸卜黃給他一個(gè)美姓，才改成無(wú)貶義的“韋”。男性生殖器是原始性崇拜的對(duì)象，在原初的觀念中并不為丑。但史書(shū)所敘述人們卻視此為丑姓，本族族人也不喜歡，可見(jiàn)那種原始觀念已淡化，人們只是用封建時(shí)代的禮義廉恥觀念去看這一個(gè)姓氏名稱(chēng)，該姓氏族人群體歸屬意識(shí)已陷入迷惘。在這種情況下又出現(xiàn)了該姓氏的漢寫(xiě)，于是有人借用“京兆韋氏”的金牌子來(lái)遮丑。“京兆韋氏”對(duì)“丑姓”Viz的取代，說(shuō)明土姓漢化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。但韋姓土人仍操壯語(yǔ)，行土俗，與當(dāng)時(shí)的漢人還有明顯的差異，因此未能成為現(xiàn)實(shí)中的漢人，便成了想象中的“漢人后裔”。
            

            
以上對(duì)壯族韋氏來(lái)源的一些觀點(diǎn)，我也將列舉一些資料來(lái)說(shuō)明一下壯族韋氏可能的來(lái)源。
            

            
我先從漢族韋氏的來(lái)源來(lái)進(jìn)行一番敘述。
            

            
漢族韋姓屬于姬姓黃帝族的演變姓氏之一。黃帝的孫子中有顓頊?zhǔn)献宀柯?，善于農(nóng)耕和飼養(yǎng)家畜，威望較高。黃帝去世后，顓頊被推為華夏部落聯(lián)盟最高軍事首長(zhǎng)，稱(chēng)高陽(yáng)氏。顓頊帝的第五代孫子中有彭祖（亦稱(chēng)大彭或彭伯），是善于養(yǎng)豕（豬）和用豕皮做大鼓的氏族部落長(zhǎng)。他又擅長(zhǎng)做雉肉湯，肉味鮮美，并把湯獻(xiàn)于帝堯。堯品嘗后大加稱(chēng)贊，遂封彭祖于彭城（今江蘇徐州），后世人稱(chēng)之為彭伯國(guó)或大彭、老彭國(guó)（實(shí)為部落大聚邑或部落古國(guó)）。彭祖的兒子有彭壽，繼任彭祖的部落長(zhǎng)職務(wù)，和夏部落長(zhǎng)禹的關(guān)系親密。禹建立夏朝（公元前2070年）后，封彭壽為伯，國(guó)稱(chēng)彭伯國(guó)。傳到孫子一代時(shí)，因幫助少康從東夷人手中奪回王位，少康又封彭壽的另一孫子元哲于韋（又稱(chēng)豕韋），建立諸侯國(guó)，稱(chēng)韋國(guó)或豕韋國(guó)（邑城在今河南滑縣）。其國(guó)名、地名，均因元哲族的姓氏而得名。
            

            
商湯滅夏（公元前1600年）時(shí)，韋國(guó)被滅，貴族在四散時(shí)約定以國(guó)為姓。而韋國(guó)余民淪為奴隸，故無(wú)姓氏。到了商朝末年，逃亡于雍州湋川（今陜西扶風(fēng)縣）的韋姓平民，在周諸侯國(guó)（邑城今扶風(fēng)縣與歧縣交界的周原）的輔助下才建立韋方國(guó)，韋遐為國(guó)君。韋國(guó)在周武王滅紂時(shí)有功，被周武王封為伯國(guó)，韋遐遂稱(chēng)為韋伯遐。周原出土的甲骨文中記載有“韋伯”。韋伯遐奉周武王詔率軍討伐叛亂的宣伯國(guó)，取得勝利，周武王以功將韋伯國(guó)封遷于其祖先故國(guó)地韋。武王后的成王，又封遷韋伯國(guó)于防（今山東成武）。史學(xué)界一般以韋伯遐為韋氏受姓的本族祖先。韋伯國(guó)傳至春秋初期（公元前770年），被魯國(guó)逼迫，又遷回彭祖故地彭城。韋伯國(guó)傳至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周郝王（公元前314年—前256年）時(shí)，被滅。彭城韋遐傳至二十四代韋孟，為漢楚王傅，舉家遷于鄒，以詩(shī)書(shū)傳家，其第四代孫韋賢，第五代孫韋玄成相繼為漢丞相。遷于長(zhǎng)安杜陵，后代子孫成為顯貴于漢唐的京兆韋氏望族。
            

            
那么壯族韋氏的族源與漢族韋氏有淵源關(guān)系嗎？
            

            
從客觀上說(shuō)，我沒(méi)找到十分全面的材料。同樣，不只是韋氏如此，其他姓氏都是如此，否則何光岳先生不用那么辛苦去探討民族源流了。
            

            
首先我從韋氏族的“韋”字說(shuō)開(kāi)來(lái)。韋，熟治之獸皮也。元哲的氏族是以豕為圖騰的，又善于制造大鼓，故改姓為豕韋氏，因而其封國(guó)便以豕韋（或韋）為名，韋、韋城或豕韋、豕韋城之名，均以豕韋氏封立于此而得名。而東方民族網(wǎng)對(duì)壯族“韋氏族”的解釋?zhuān)J(rèn)為“韋”是壯語(yǔ)音譯，與“懷”音近，意為水牛，是原始社會(huì)圖騰崇拜時(shí)期“水牛”氏族遺留下來(lái)的氏族名稱(chēng)。龔永輝則說(shuō)明壯語(yǔ)水牛借用漢族上古典籍《爾雅》中的“犩”字，是一種蜀中的一種牛，如牛而大，重千斤。而從古文字學(xué)上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)“韋”和壯語(yǔ)“韋”也有相近意思，皆指畜。中原韋氏族部落和壯韋氏族部落有可能是在夏商周時(shí)代就有接觸和融合在一起了，有可能在那時(shí)，中原夏朝時(shí)的韋氏族部落因被商湯消滅，除部分遷住今陜西外，也會(huì)有部分向南遷移，與南方的土著居民融合在一起而形成了壯族的韋氏族。唐朝壯族韋氏族與寧氏族、儂氏族、黃氏族等集團(tuán)都有較明確的族號(hào)、明顯的氏族特色和勢(shì)力范圍，而且韋氏族的中原文化味是十分濃厚的（見(jiàn)廣西上林縣《六合堅(jiān)固大宅頌碑》），這可能與中原民族文化有深刻的淵源，或至少說(shuō)明中原文化對(duì)韋氏族有深刻的影響。
            

            
而我認(rèn)為一個(gè)氏族應(yīng)具有多元一體性，其實(shí)這是費(fèi)孝通先生的“中華民族多元一體性”理論的延伸，一體指中華民族的實(shí)體，多元指56個(gè)民族，即中華民族是具有多源性，而經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，各民族已經(jīng)有血緣關(guān)系了，是一個(gè)集合體了。就每個(gè)民族來(lái)說(shuō)也是多元一體的。漢族的源流是多元性的，那么家族的源流也多元的。壯族韋氏族主要來(lái)自于百越民族，也有來(lái)自中原華夏民族，還有瑤族、苗族等等。
            

            
壯族是嶺南的土著民族，是古越人的一支駱越人、西甌人發(fā)展而來(lái)的。古越人分布在今廣西、廣東、福建、浙江、江蘇南部、安徽南部、貴州南部、云南東部、湖南南部、江西等省區(qū)，分支很多。而他們的發(fā)展與中原華夏族有著很大的聯(lián)系。
            

            
現(xiàn)在廣西壯族韋氏許多族譜記述他們韋氏的祖先是宋朝跟隨狄青征儂志高而遷移來(lái)，或是韓信的后裔，俱不可信。這是壯族各姓氏的族譜都有的普遍的謬誤現(xiàn)象?！秹炎逭摳濉分杏旋徲垒x的一篇文章《壯族韋姓“漢裔”考》，他認(rèn)為之所以壯族韋姓認(rèn)為韓信是其先祖或認(rèn)為西安漢族韋姓是其先祖，是壯族韋姓先民歸屬意識(shí)在被動(dòng)扭曲中產(chǎn)生了最初以漢寫(xiě)韋字和京兆祖籍、韓信后裔相結(jié)合為標(biāo)志的“漢裔”觀念。為什么壯族有這種意識(shí)，主要是歷代封建皇朝實(shí)行民族歧視和強(qiáng)迫同化政策的結(jié)果......特別是壯族土官在政治上受限制。精神上受壓抑。為了擺脫這種卑微的地位，在他們看來(lái)，托裔炎黃華胄，冒充漢人，偽稱(chēng)狄青部將佐之后，將是一條出路。也提高自己的地位，與漢族平等化。這就是“漢人后裔意識(shí)”形成的原因。
            

            
我再?gòu)馁F州布依族韋氏和海南韋氏的情況來(lái)做例證。貴州明朝有韋番長(zhǎng)官司，《清史稿》說(shuō)：“唐韋四海守此土，明洪武四年改設(shè)韋番長(zhǎng)官司，傳至韋璋，清順治十五年歸附，仍準(zhǔn)世襲?！笨梢钥吹剑瞥f四海是鎮(zhèn)守此地的官，《辭海》謂“守土”為保守土地也，凡地方官皆稱(chēng)守土，似乎守土的并不是本地人，而朝廷委派的官員，而韋四?？赡苁菨h族人，其后裔最終布依族化，且世襲為官。現(xiàn)韋氏仍為布依族的大姓，當(dāng)然許多布依族韋姓是從姓，原本的布依族居民沒(méi)有姓氏，是隨漢族的姓氏而取姓，本身成分是布依族的原居民。而又有傳說(shuō)歷史上馬殷派遺馬平、龍得壽率領(lǐng)邕管八姓龍、方、石、程、韋、洪、盧、張兵計(jì)兩江溪洞而留在貴州據(jù)守，后來(lái)演變成為宋元時(shí)代的“八番”長(zhǎng)官司。那么這個(gè)韋姓是壯族了，但與《清史稿》謂韋四海唐朝守此土不符。布依族與壯族其實(shí)是同一族源的親近民族，它的姓氏發(fā)展也應(yīng)是相似的。另有宋李昉《太平廣記》卷二六九說(shuō)到唐朝韋公干，也是一個(gè)由漢官而越族化的奴隸主，而瓊山韋氏就是流放到海南島的唐朝宰相韋執(zhí)誼的后裔。
            

            
我們也能看到，落后少數(shù)民族原先是沒(méi)有姓氏的，接受漢文化后，就有可能改用漢姓，所以壯族韋氏也有大部分是原住民，取用了漢族韋氏的姓氏，即所謂從姓。也不一定是什么水牛部落采用相近漢字來(lái)取漢姓而來(lái)的?！端鍟?shū)》、《新唐書(shū)》等記載了歷史上隋唐兩朝有不少中原漢族韋姓官員治廣西廣東的情形，唐代入嶺南做官的多達(dá)30多人，便有可能使民教化當(dāng)中令當(dāng)?shù)氐耐林邮軡h文化而就近取所教化的有影響的官員的姓氏。這有影響的官員有：隋朝的廣州總管韋洸。隋朝的韋仁壽，檢校南寧州都督，開(kāi)地?cái)?shù)千里，詔置七州十五縣，酋豪賓服。唐朝韋丹為容州刺史，教民耕織，止惰游、興學(xué)校，辦屯田，教種茶麥，仁化大行。韋丹子韋宙，出為永州刺史，亦有政績(jī)。唐朝韋沖，南寧州總管，亦使渠帥賓服。韋說(shuō)任邕管經(jīng)略使。韋玠任容州刺史。韋悅、韋弘表任容管經(jīng)略使。韋灌任容管觀察使。還有韋荷、韋琳任廣州都督。以及眾多的韋氏流官如：唐太宗御史大夫韋挺流放于廣西象州，唐玄宗流放刑部尚書(shū)韋堅(jiān)四兄弟及家屬于廣東封開(kāi)，韋子春流放于廣東肇慶，韋月將流放于廣東潮州，宰相韋執(zhí)誼流于海南崖州，宰相韋方質(zhì)流于海南儋州，五代十國(guó)后唐宰相韋說(shuō)流于廣西合州。這也是韋氏來(lái)源多元性的一個(gè)方面。
            

            
但總的來(lái)說(shuō)，壯族韋氏的血緣源流是以古駱越族為主的，其他民族如漢族、苗族、瑤族等為比較次要的源流，而文化上則以漢文化為主。我不強(qiáng)調(diào)韋氏的純正血統(tǒng)，其實(shí)中國(guó)上下幾千年，民族、家族經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展，彼此間早已是親緣相連了，即使壯族、漢族韋氏不是同一個(gè)祖先血統(tǒng)，但也是具有交叉旁系血緣關(guān)系了，都是融合在中華大民族文化中去的。

            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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