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                            勾
                        
            
                        
            句 勾（Gōu）姓宗祠通用對聯(lián)
            

            
一、姓氏源流
            
句 勾（Gōu）姓源出有四：
            
1、出自以官名為氏。據(jù)《山海經(jīng)》載，有困民之國，勾姓。為此姓之始。勾又寫作“句”。其姓最早見于《山海經(jīng)》：“困民之國，勾姓”。此外，相傳帝少昊的一個兒子名重，死后被封為木正，為五行神之一，掌管天地萬物的生老病死，號稱勾芒。他的后世子孫以“勾”為姓。勾姓在南宋時為避宋高宗趙構(gòu)的名諱，改為“句”（音不變，讀勾 Gōu）、“鉤”等姓。
            
2、出自以官名為姓（即同上“1”說）。據(jù)《路史》載，相傳，遠(yuǎn)古時期少皞氏的三兒子重曾作為勾芒官，為五行神之一，為木正，主管樹木。重為后代就用他的官名“勾”作為自己的姓氏，今寫作句姓。
            
3、出自為避帝諱所改。南宋時，為避高宗趙構(gòu)之諱，勾氏改為句（Gōu）氏；有的加草字頭，改為茍（Gǒu）姓。
            
4、出自古代小數(shù)民族姓氏句龍氏所改。東漢時，南匈奴有句龍氏，入中原后逐漸漢化，遂以句（音讀 Gōu，古寫作“勾”）為氏，稱句姓。
            
得姓始祖：子重（勾芒）?！肮础保駥懽鳌熬洹?，勾、句古代通用。勾氏的是個古老家族，后來他們把自己的姓氏改為字形相似的“句”，不過，多年來這個家族雖然世代相襲著“句”姓。卻一直將它讀為原來的“勾”音。改姓字的原因，今天已經(jīng)難以考證了。勾姓的來源，根據(jù)《路史》上說，是少昊氏的叔父子重，他出任勾芒職，勾芒官，就是負(fù)責(zé)管理森林的官職，是世襲的官職，他的后代以這個官職為榮，就以勾芒為姓，世代相延，后來又加以簡化，改成勾姓。句氏望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南）。故句（勾）氏后人奉子重為句姓的得姓始祖。
            
5.不過現(xiàn)存的“芶(句、勾)[芶、句、茍、鉤]”是同一宗族。
            
二、遷徙分布
            
（缺）句（勾）姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。句（Gōu）姓，源起于勾姓，古今通用。相傳帝少昊有個兒子叫重，死后被封為東方之神，掌管天地萬物的生長發(fā)育及生老病死，號稱勾芒官（又有一說，僅主管樹木的官而已），他的子孫引以為榮，稱為勾氏。據(jù)書載，有一些困民之國里就存在以勾為姓氏的。南宋時，勾氏為避宋高宗趙構(gòu)的諱，有改為句氏的，但發(fā)音均不變；也有改力茍氏的；另有改為鉤氏的。句氏望族居平陽郡（今山西省臨汾縣西南一帶）。
            

            
三、歷史名人
            
勾 踐：越系古代越人所建之國，越王允常時其國漸強(qiáng),故楚國乃聯(lián)越以制吳。前四九六年，當(dāng)越王勾踐（公元前四九七年-公元前四六五年）即位不久，即打敗吳國。兩年后,吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國，臣事吳王，后被赦歸返國。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時刻不忘會稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問“汝忘會稽之恥邪？”。他重用范蠡、文仲等賢人，經(jīng)過“十年生聚而十年教訓(xùn)”，使越之國力漸漸恢復(fù)起來?？墒菂菍Υ藚s毫不警惕。公元前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。
            
勾 濤：字景山，宋代成都新繁人。崇寧二年進(jìn)士第，調(diào)嘉州法掾、川陜鑄錢司屬官。建炎初，通判黔州。田佑恭兵道境上，濤白守，燕勞之，佑恭感恩厲下，郡得以無犯。湖湘賊王辟破秭歸，桑仲、郭守忠攻茶務(wù)箭窠砦，將犯夔門。夔兵素單弱，宣司檄佑恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。宣撫張浚奏濤知巴州，不赴。翰林侍讀學(xué)士范仲薦，召見，論五事，除兵部郎中。七年，遷右司郎官兼校正。日食，上言。八月，遷起居舍人，以足疾，命閣門賜墩待班。九月，兼權(quán)中書舍人。
            
勾井疆：姓句井，名疆，字子疆，春秋末年衛(wèi)國人，孔子門人。唐·開元二十七年（739年）封“淇陽伯”。宋·大中祥符二年（1009年），又封“滏陽侯”。明·嘉靖九年（1530年），再封“先賢”。其后代去“句”字，改為井氏，在井氏族譜名人錄中有記載。
            
勾博學(xué)：戰(zhàn)國時楚國人，數(shù)有戰(zhàn)功，官至左將軍，又被封為宕渠侯。
            
句臺符：隋代成都青城人。受業(yè)青城丈人觀為道士,與白云溪隱士張愈為詩友。自號“岷山逸老”自云：“左撲范賢袂，右拍薛昌肩，舉頭傲白日，長嘯揭青天。囂囂者，安知華夏之內(nèi)有此逸樂乎！不知岷山之逸老于我，抑我之逸老于岷山乎？”明代文士楊升庵《青城五隱贊》，臺符為其一。著有《岷山集》、《岷山異事》3卷，《臥云編》3卷，《青城山方物志》5卷。
            
勾處士：宋代畫家，宣和間鑒賞第一，凡四方所進(jìn)，必令品定。令待詔畫院。其為駙馬王詵補(bǔ)齊徐熙所畫《碧檻蜀葵圖》四扇屏中遺失的兩幅；戴琬工翎毛花竹，求者甚眾，“徽宗聞之，封其臂，不令私畫；徽宗畫扇令宮中摹仿，并賞賜給近侍；1115年（政和五年）賜宰臣宴時，以所畫《龍翔鸂×圖》宣示群臣；將山水畫家郭熙的畫賞給《畫繼》作者鄧椿的父親鄧雍，都表現(xiàn)了貴為天子的徽宗與臣下的融洽關(guān)系，不能把這些活動一概斥之為“籠絡(luò)朝臣的手段。”
            
句克儉：宋代鄭縣人，進(jìn)士出身，官至殿中侍御史，曾官河中知府、寧州知府等，后出任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使，以忠誠清廉聞名于當(dāng)時。
            
勾龍爽：又名句龍爽，四川人，宋代宮廷畫家，擅長人物。神宗時官翰林待詔，喜為上古衣冠佛疲乏人物，為一代奮筆。時稱他畫的人物“其狀質(zhì)野，有返樸之意。”
            

            
四、郡望堂號
            
1、郡望
            
平陽郡：三國的時候魏國所置。在今天的山西省臨汾縣西南一帶。
            
渤海郡：西漢置。在今天河北省、遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。
            
2、堂號（缺）
            

            


            
【句（勾）姓宗祠通用對聯(lián)】
            
〖句（勾）姓宗祠四言通用聯(lián)〗
            
姓啟木正；
            
望出平陽。
            
——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯(lián) 
全聯(lián)典指句姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
            
勞宣湖北；
            
學(xué)操洙源。
            
——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指宋勾濤，知潭州，以忠亮自許。下聯(lián)典指春秋末年孔子弟子句井疆。
            


            
〖句（勾）姓宗祠六言通用聯(lián)〗
            
方物撰青城志；
            
臺閣標(biāo)御史忠。
            
——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指隋代人句臺符，著有《青城山方物志》五卷。下聯(lián)典指宋代鄭縣人句克儉，進(jìn)士出身，官至殿中侍御史，后出任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使，以忠誠清廉聞名于當(dāng)時。
            
處士鑒賞第一；
            
龍爽丹青無雙。
            
——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指宋代畫家勾處士，宣和間鑒賞第一，凡四方所進(jìn)，必令品定。令待詔畫院。下聯(lián)典指宋代畫家勾龍爽，蜀人。神宗時翰林待詔，喜為上古衣冠佛疲乏人物，為一代奮筆。
            


            
〖句（勾）姓宗祠七言通用聯(lián)〗
            
井然有序百事順；
            
疆土長存萬年昌。
            
——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯(lián)
            
此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌孔子的弟子勾井疆“井疆”二字的嵌字聯(lián)。
            
圣門高弟承道學(xué)；
            
章闕忠臣上疏章。
            
——佚名撰句（勾）姓宗祠通用聯(lián)
            
上聯(lián)典指春秋時衛(wèi)國勾井疆，字子孟，孔子的弟子。下聯(lián)典指宋代史館修撰勾濤的事典。有奏議數(shù)十卷。
            


            
【句（勾）姓典故、趣事】
            
〖臥薪嘗膽〗
            
“臥薪嘗膽”源于《史記專項(xiàng)王勾踐世家》。
            
春秋時期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報(bào)殺父之仇。
            
公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認(rèn)為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。
            
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測的相合，夫差認(rèn)為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過十年的積聚，越國終于由弱國變成強(qiáng)國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
            
后來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強(qiáng)。

            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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