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                            蚊對(duì)
                        
            
                        
                        
            類型：古代詩(shī)詞-辭賦精選
            
                        
            
                          
            天臺(tái)生困暑（1），夜臥絺帷中（2），童子持翣揚(yáng)于前（3），適甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風(fēng)雨且至也，抱膝而坐。
            俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲，如歌如訴，如怨如慕（4），拂肱刺肉，撲股噆面（5），毛發(fā)盡豎，肌肉欲顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照！”燭至，絺帷盡張，蚊數(shù)千皆集帷旁，見(jiàn)燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹（6），充赤圓紅。生罵童子曰：“此非噆吾血者耶？皆爾不謹(jǐn)，褰帷而放之入！且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁（7），左麾右旋（8），繞床數(shù)匝，逐蚊出門。復(fù)于生曰：“可以寢矣，蚊已去矣！”
            生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎？”童子聞之，啞爾笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆載之間（11），二氣絪缊（12），賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為糜鹿與庸狨（13），羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中，則一也。自我而觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號(hào)為長(zhǎng)雄；水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)（14），山貢而海供，蛙黽莫逃其命（15），鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者，可謂泰矣（16），而物獨(dú)不可食于人耶？茲夕蚊一舉喙，即號(hào)天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號(hào)告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見(jiàn)，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無(wú)不同者。白晝儼然乘其同類之間而陵之（17），吮其膏而盬其腦（18），使其餓踣于草野（19），離流于道路（20），呼天之聲相接也，而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所噆，而寢輒不安；聞同類之相噆，而若無(wú)聞。豈君子先人后身之道耶？”
            天臺(tái)生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。
            注釋
            （1）天臺(tái)生：作者自稱。
            （2）絺（chī帷）細(xì)葛布蚊帳。
            （3）翣（shà）：扇子。
            （4）慕：思念。
            （5）噆（cǎn): 叮咬。
            （6）飫（yù）：飽，足。
            （7）勃郁：風(fēng)吹煙回旋的樣子。
            （8）麾：通“揮”，揮舞。
            （9）?。èǎ枺盒Φ臉幼印?/footer>
            （10）尤：指責(zé)，歸罪，怨恨。
            （11）覆載之間：指天地之間。
            （12）二氣：指陰陽(yáng)二氣。絪缊（yīn yūn）：天地間陰陽(yáng)二氣交互作用?！兑?系天下》：“天地絪缊，萬(wàn)物化淳。”言天地間陰陽(yáng)兩氣交互作用，萬(wàn)物感之而變化生長(zhǎng)。
            （13）庸狨（rōng）：大牛和金絲猴。
            （14）羅：捕鳥的網(wǎng)。
            （15）黽（měng）：金線蛙。
            （16）泰：極。
            （17）陵：同“凌”，侵侮，欺壓。
            （18）盬（gǔ）：吸飲。
            （19）踣（bó）：跌倒，僵仆。
            （20）離流：流離，離散。
            譯文
            天臺(tái)生因?yàn)樘鞖鉄岫y受。晚上躺在細(xì)葛做的蚊帳里面，童子手里拿著大扇子在前面揮動(dòng)，舒服極了，于是就睡著了。過(guò)了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷一般。天臺(tái)生驚醒過(guò)來(lái)，以為快要刮風(fēng)下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那里。不久，耳旁聽(tīng)到飛動(dòng)鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接著就攻擊天臺(tái)生的手臂，刺入到他的肉里面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺(tái)生毛發(fā)都豎了起來(lái)，肌肉也幾乎要顫動(dòng)。天臺(tái)生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好像是汗水，拿來(lái)聞聞，竟是鮮血的腥味?。√炫_(tái)生嚇一大跳，不知該怎么辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說(shuō)：“我被小蟲咬得難受，（你）趕緊起來(lái)找蠟燭照明?！毕灎T來(lái)了，蚊帳全都開(kāi)了，原來(lái)有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像一群螞蟻，好像一堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。天臺(tái)生罵童子說(shuō)：“這不正是嚙吮我血的東西嗎？都是你不謹(jǐn)慎，把蚊帳拉開(kāi)而放它們進(jìn)來(lái)！況且這些東西是異類，如果好好預(yù)防的話，它們又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點(diǎn)起火來(lái)，煙隨著風(fēng)回旋，童子拿著蒿草左右揮來(lái)?yè)]去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報(bào)天臺(tái)生說(shuō)：“可以好好睡覺(jué)了，蚊子都趕走了?！?/footer>
            天臺(tái)生于是拂拭席子，正要睡覺(jué)，忽然呼喊老天而感嘆地說(shuō)：“老天您為什么要生出這種小東西來(lái)傷害人呢？”
            童子聽(tīng)了，啞然失笑地說(shuō)：“您為什么把自己看得那么重要，又過(guò)分又固執(zhí)地怨恨老天呢！天地之間，陰陽(yáng)二氣相互作用、產(chǎn)生變化，賦予它形體、授給它本質(zhì)，使人和物得到了區(qū)分。大的動(dòng)物是犀牛、大象，怪異的動(dòng)物是蛟龍，兇暴的動(dòng)物是老虎、花豹，馴服的動(dòng)物是糜鹿、金絲猴；長(zhǎng)羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無(wú)毛的是人、是蟲；無(wú)不都有供養(yǎng)。雖然有大小長(zhǎng)短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是一樣的。如果從我們?nèi)祟惖慕嵌葋?lái)看的話，則會(huì)認(rèn)為人類高貴而動(dòng)物低賤；如果從天地的角度來(lái)看的話，則果真有那個(gè)高貴、那個(gè)低賤呢？現(xiàn)在我們?nèi)祟愖蕴韮r(jià)，號(hào)稱是天地間的主宰者；對(duì)待水陸間的物體，有生命的種類，沒(méi)有不在高處設(shè)下鳥網(wǎng)、在低處設(shè)下魚網(wǎng)，山中貢獻(xiàn)、海里供應(yīng)，蛙、黽都沒(méi)法逃命，鴻雁也都沒(méi)法隱藏蹤跡；人類所吃的動(dòng)物，可以說(shuō)是太多太多了，而動(dòng)物難道就不可以吃人嗎？今晚蚊子動(dòng)一下嘴巴，您就對(duì)老天哀號(hào)而加以控訴。假如那些被人類所吃的動(dòng)物，它們也都向老天哀號(hào)控告的話，那么老天要處罰人類，又該怎么辦呢？
            “況且動(dòng)物被人類吃，人類被動(dòng)物吃，這是不同的種類，還可以說(shuō)得過(guò)去。而且蚊子還對(duì)人謹(jǐn)慎畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見(jiàn)的地方來(lái)觀察人，乘人疲憊松懈的時(shí)候，然后才有所謀求?。‖F(xiàn)在同樣是人類，吃著米粟、喝著熱湯，這是相同的??！養(yǎng)活妻女、教育小孩，這是相同的??！穿戴容貌，也沒(méi)有不相同的啊！可是人類卻在大白天里公然乘著同類有間隙的時(shí)候來(lái)欺負(fù)他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們?cè)诘缆飞狭麟x失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒(méi)有人憐憫他們?，F(xiàn)在您一被蚊子咬嚙，就立即睡不安穩(wěn)，知道同類相殘卻好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一樣，這難道是君子先別人后自己的道理嗎？”
            天臺(tái)生于是將枕頭扔到地上，拍打心窩、發(fā)出長(zhǎng)嘆，披上衣服、走出門口，一直坐到天亮。
            賞析
            這篇文章選自《遜志齋集》卷六。文章以天臺(tái)生被群蚊叮咬，責(zé)罵童子為引子，引出童子的一段尖銳的答話。話中指斥了剝削者比蚊子尤為厲害，“乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，離流于道路”，血淋淋的剝削壓迫事實(shí)，比蚊子叮人更為殘酷。更為甚者，他們的“呼天之聲相接”，但卻“無(wú)恤之者”。但作者只是站在傳統(tǒng)儒家仁政思想的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)的，不可能認(rèn)識(shí)到階級(jí)的壓迫與剝削。文章繪聲繪色，寫得頗為生動(dòng)。
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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