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                            山亭柳·家住西秦
                        
            
                        
                        
            類型：古代詩(shī)詞-愛(ài)情古詩(shī)
            
                        
            
                          
            家住西秦，賭博藝隨身?；?，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無(wú)數(shù)，不負(fù)辛勤。
            數(shù)年來(lái)往咸京道，殘杯冷炙漫銷魂。衷腸事，托何人？若有知音見(jiàn)采，不辭遍唱陽(yáng)春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。
            賞析
            從詞中「家住西秦」、「來(lái)往咸陽(yáng)道」等句，可知此詞是作者晚年知永興時(shí)所作（永興，治所在今陜西西安市）。這首詞在《珠玉詞》中是別具一格的。從思想內(nèi)容看，它一反以往流連酒歌的生活、相思離別的閑愁、風(fēng)花雪月的吟詠，而是反映了一個(gè)被侮辱、被損害的歌女的不幸命運(yùn)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從作品的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，也一反以往的雍容華貴、閑雅圓融，而變得激越悲涼。這一轉(zhuǎn)變或許與作者罷相知外郡的境遇有關(guān)，雖則詞中沒(méi)有象白居易的《琵琶行》明寫「坐中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕，」但讀者仍可以看出作者借歌女之酒杯澆自己塊壘的寓意。
            起首一句，是歌女聲口，語(yǔ)氣自信而又自負(fù)?！讣易∥髑亍故菍憣?shí)，因?yàn)橄旅嬗小笖?shù)年來(lái)往咸京道」的句子，歌女當(dāng)是住在陜西附近?！纲€」是比賽競(jìng)爭(zhēng)之意。這兩句是歌女述說(shuō)自己的出身，自言具有多種浪漫的藝術(shù)技能，敢和人比賽競(jìng)爭(zhēng)?！富?，斗尖新。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云」，仍然是歌女十分自負(fù)的口氣?！富希芳庑隆怪富勾敢磺懈栉杷囆g(shù)才能技巧?！付贰?，仍是競(jìng)賽之意?！讣狻?，是高處，是過(guò)人之處。「新」，不是陳陳相因的舊套。合起來(lái)，這是歌女說(shuō)自己在多種藝術(shù)才能上敢和大家競(jìng)賽，并且比別人高超，新穎獨(dú)創(chuàng)，絕不流俗。「偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云」，是具體形象地夸述自己的才能如何?！概肌?，有隨便之意?！改钆故翘铺鞂毮觊g有名的歌女。詞中歌女似乎在自豪地訴說(shuō)：我偶爾隨便一唱當(dāng)年念奴曾經(jīng)唱過(guò)的歌，能讓天上的行云停住，聽(tīng)我歌唱，足見(jiàn)我唱得有多么美，多么動(dòng)聽(tīng)?！父叨粜性啤?，語(yǔ)出《列子·湯問(wèn)》，說(shuō)古有歌者秦青「撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云」。這幾句，當(dāng)是失意時(shí)回憶當(dāng)年得意情事所言，所以，每一句自負(fù)的話后面，都有一種反襯中的失意悲慨。自負(fù)的口氣，實(shí)在是自負(fù)的不平?！甘皴\纏頭無(wú)數(shù)，不負(fù)辛勤」，寫當(dāng)年得意之時(shí)，歌聲一發(fā)，令眾人傾倒，博得賞賜無(wú)數(shù)，不辜負(fù)自己多年的辛勞。「蜀錦」，是四川的絲織品，在當(dāng)時(shí)很名貴，古時(shí)歌女多以錦纏頭，因借「纏頭」之名指稱贈(zèng)與她們的財(cái)帛。
            下片首句「數(shù)年來(lái)往咸京道，殘杯冷炙漫消魂」，是失意后凄涼冷落境遇的寫照。從詞里的「西秦」、「咸京道」地點(diǎn)上看，當(dāng)是晏殊被貶知永興時(shí)，慨嘆自己的不平境遇而作的?？梢?jiàn)作者這首詞確有「惜他人酒杯澆自己塊壘」之寓意。這首詞的整個(gè)口吻都寄托著感慨?！笟埍渲恕拐Z(yǔ)本杜甫《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)：「騎驢十三載，旅食京華春。殘懷與冷炙，到處潛悲辛」，這首詩(shī)是寫杜甫當(dāng)年身困長(zhǎng)安時(shí)遭受的冷落。此處寫境遇如此可悲，令人「消魂」?！钢阅c事，托何人？」歌者因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)女子沒(méi)有獨(dú)立的地位，盼望能找一個(gè)可以終生相托的人，盼望找到一個(gè)足以托身的所在，可以安身立命，終生為之奉獻(xiàn)而不改變?！钢阅c事」，是指內(nèi)心的事，這里是指終生相托的大事。接著下句說(shuō)：「若有知音見(jiàn)采，不辭唱陽(yáng)春」，仍是以歌女的口氣自述：假如有一個(gè)知我心的人「見(jiàn)采」（「采」，選擇、接納），那么我將唱盡高雅美好的《陽(yáng)春白雪》的曲子，把一切最美好的東西都奉獻(xiàn)給他。這雖然是一個(gè)歌女的口吻，但又體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)舊知識(shí)分子、封建士大夫的報(bào)國(guó)之情。這里的「若有知音見(jiàn)采」之「若有」是實(shí)無(wú)，也就是悲嘆找不到知音。所以結(jié)果只能是「一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾」了?？梢韵胂蟮贸觯@個(gè)歌女在酒筵前唱歌，想起當(dāng)年得意之時(shí)的滿堂彩聲，眼下卻這樣凄清冷落，不禁當(dāng)即流下了眼淚。而當(dāng)時(shí)在這個(gè)筵席前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉(xiāng)的悲傷。晏殊所托喻的是歌女，而歌女內(nèi)心即使有悲哀，眼中有淚水，也要「重掩羅巾」，不能讓人看到?！钢匮凇梗菍掖瘟鳒I，屢次擦干。每次感到悲哀，都要強(qiáng)作笑顏，其悲哀就更為深重了。
            綜上，這首詞是晏殊諸多詩(shī)詞中的少見(jiàn)之作，無(wú)論是在內(nèi)容方面還是在形式方面，都有新穎之處。詞寫一個(gè)紅極一時(shí)的歌女因年長(zhǎng)色衰而遭棄絕的悲劇，較有現(xiàn)實(shí)意義；形式是全篇以敘事為主，直陳其事，一反其風(fēng)流蘊(yùn)藉的風(fēng)格。全詞看似純?yōu)榭陀^敘述，但字里行間無(wú)處不包含著作者的身世感慨。
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
            
            
            
                
            
                    
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
                            
            
                        
            
                        
            
                            
                            
            
                                
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