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            月蝕詩(shī)

            類(lèi)型:古代詩(shī)詞-中秋節(jié)古詩(shī)

            新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調(diào)黃鐘。
            森森萬(wàn)木夜僵立,寒氣赑屃頑無(wú)風(fēng)。
            爛銀盤(pán)從海底出,出來(lái)照我草屋東。
            天色紺滑凝不流,冰光交貫寒曈曨。
            初疑白蓮花,浮出龍王宮。
            八月十五夜,比并不可雙。
            此時(shí)怪事發(fā),有物吞食來(lái)。
            輪如壯士斧斫壞,桂似雪山風(fēng)拉摧。
            百煉鏡,照見(jiàn)膽,平地埋寒灰。
            火龍珠,飛出腦,卻入蚌蛤胎。
            摧環(huán)破璧眼看盡,當(dāng)天一搭如煤炱。
            磨蹤滅跡須臾間,便似萬(wàn)古不可開(kāi)。
            不料至神物,有此大狼狽。
            星如撒沙出,爭(zhēng)頭事光大。
            奴婢炷暗燈,掩菼如玳瑁。
            今夜吐焰長(zhǎng)如虹,孔隙千道射戶外。
            玉川子,涕泗下,中庭獨(dú)自行。
            念此日月者,太陰太陽(yáng)精。
            皇天要識(shí)物,日月乃化生。
            走天汲汲勞四體,與天作眼行光明。
            此眼不自保,天公行道何由行。
            吾見(jiàn)陰陽(yáng)家有說(shuō),望日蝕月月光滅,朔月掩日日光缺。
            兩眼不相攻,此說(shuō)吾不容。
            又孔子師老子云,五色令人目盲。
            吾恐天似人,好色即喪明。
            幸且非春時(shí),萬(wàn)物不嬌榮。
            青山破瓦色,綠水冰崢嶸。
            花枯無(wú)女艷,鳥(niǎo)死沉歌聲。
            頑冬何所好,偏使一目盲。
            傳聞古老說(shuō),蝕月蝦蟆精。
            徑圓千里入汝腹,汝此癡骸阿誰(shuí)生。
            可從??邅?lái),便解緣青冥。
            恐是眶睫間,掩塞所化成。
            黃帝有二目,帝舜重瞳明。
            二帝懸四目,四海生光輝。
            吾不遇二帝,滉漭不可知。
            何故瞳子上,坐受蟲(chóng)豸欺。
            長(zhǎng)嗟白兔搗靈藥,恰似有意防奸非。
            藥成滿臼不中度,委任白兔夫何為。
            憶昔堯?yàn)樘?,十日燒九州?/footer>
            金爍水銀流,玉煼丹砂焦。
            六合烘為窯,堯心增百憂。
            帝見(jiàn)堯心憂,勃然發(fā)怒決洪流。
            立擬沃殺九日妖,天高日走沃不及,但見(jiàn)萬(wàn)國(guó)赤子bb々生魚(yú)頭。
            此時(shí)九御導(dǎo)九日,爭(zhēng)持節(jié)幡麾幢旒。
            駕車(chē)六九五十四頭蛟螭虬,掣電九火輈。
            汝若蝕開(kāi)齱bg輪,御轡執(zhí)索相爬鉤,推蕩轟訇入汝喉。
            紅鱗焰鳥(niǎo)燒口快,翎鬣倒側(cè)聲醆鄒。
            撐腸拄肚礧傀如山丘,自可飽死更不偷。
            不獨(dú)填饑坑,亦解堯心憂。
            恨汝時(shí)當(dāng)食,藏頭擫腦不肯食。
            不當(dāng)食,張唇哆觜食不休。
            食天之眼養(yǎng)逆命,安得上帝請(qǐng)汝劉。
            嗚呼,人養(yǎng)虎,被虎嚙。
            天媚蟆,被蟆瞎。
            乃知恩非類(lèi),一一自作孽。
            吾見(jiàn)患眼人,必索良工訣。
            想天不異人,愛(ài)眼固應(yīng)一。
            安得常娥氏,來(lái)習(xí)扁鵲術(shù)。
            手操舂喉戈,去此睛上物。
            其初猶朦朧,既久如抹漆。
            但恐功業(yè)成,便此不吐出。
            玉川子又涕泗下,心禱再拜額榻砂土中,地上蟣虱臣仝告愬帝天皇。
            臣心有鐵一寸,可刳妖蟆癡腸。
            上天不為臣立梯磴,臣血肉身,無(wú)由飛上天,揚(yáng)天光。
            封詞付與小心風(fēng),颰排閶闔入紫宮。
            密邇玉幾前擘坼,奏上臣仝頑愚胸。
            敢死橫干天,代天謀其長(zhǎng)。
            東方蒼龍角,插戟尾捭風(fēng)。
            當(dāng)心開(kāi)明堂。
            統(tǒng)領(lǐng)三百六十鱗蟲(chóng),坐理東方宮。
            月蝕不救援,安用東方龍。
            南方火鳥(niǎo)赤潑血,項(xiàng)長(zhǎng)尾短飛跋躠,頭戴井冠高逵?xùn)ā?/footer>
            月蝕鳥(niǎo)宮十三度,鳥(niǎo)為居停主人不覺(jué)察,貪向何人家。
            行赤口毒舌,毒蟲(chóng)頭上吃卻月,不啄殺。
            虛眨鬼眼明,鳥(niǎo)罪不可雪。
            西方攫虎立踦踦,斧為牙,鑿為齒。
            偷犧牲,食封豕。
            大蟆一臠,固當(dāng)軟美。
            見(jiàn)似不見(jiàn),是何道理。
            爪牙根天不念天,天若準(zhǔn)擬錯(cuò)準(zhǔn)擬。
            北方寒龜被蛇縛,藏頭入殼如入獄。
            蛇筋束緊束破殼,寒龜夏鱉一種味。
            且當(dāng)以其肉充臛,死殼沒(méi)信處,唯堪支床腳,不堪鉆灼與天卜。
            歲星主福德,官爵奉董秦。
            忍使黔婁生,覆尸無(wú)衣巾。
            天失眼不吊,歲星胡其仁。
            熒惑矍鑠翁,執(zhí)法大不中。
            月明無(wú)罪過(guò),不糾蝕月蟲(chóng)。
            年年十月朝太微。
            支盧謫罰何災(zāi)兇。
            土星與土性相背,反養(yǎng)福德生禍害。
            到人頭上死破敗,今夜月蝕安可會(huì)。
            太白真將軍,怒激鋒铓生。
            恒州陣斬酈定進(jìn),項(xiàng)骨脆甚春蔓菁。
            天唯兩眼失一眼,將軍何處行天兵。
            辰星任廷尉,天律自主持。
            人命在盆底,固應(yīng)樂(lè)見(jiàn)天盲時(shí)。
            天若不肯信,試喚皋陶鬼一問(wèn)。
            一如今日,三臺(tái)文昌宮,作上天紀(jì)綱。
            環(huán)天二十八宿,磊磊尚書(shū)郎。
            整頓排班行,劍握他人將。
            一四太陽(yáng)側(cè),一四天市傍。
            操斧代大匠,兩手不怕傷。
            弧矢引滿反射人,天狼呀啄明煌煌。
            癡牛與騃女,不肯勤農(nóng)桑。
            徒勞含淫思,旦夕遙相望。
            蚩尤簸旗弄旬朔,始捶天鼓鳴珰瑯。
            枉矢能蛇行,眊目森森張。
            天狗下舐地,血流何滂滂。
            譎險(xiǎn)萬(wàn)萬(wàn)黨,架構(gòu)何可當(dāng)。
            瞇目釁成就,害我光明王。
            請(qǐng)留北斗一星相北極,指麾萬(wàn)國(guó)懸中央。
            此外盡掃除,堆積如山岡,贖我父母光。
            當(dāng)時(shí)常星沒(méi),殞雨如迸漿。
            似天會(huì)事發(fā),叱喝誅奸強(qiáng)。
            何故中道廢,自遺今日殃。
            善善又惡惡,郭公所以亡。
            愿天神圣心,無(wú)信他人忠。
            玉川子詞訖,風(fēng)色緊格格。
            近月黑暗邊,有似動(dòng)劍戟。
            須臾癡蟆精,兩吻自決坼。
            初露半個(gè)璧,漸吐滿輪魄。
            眾星盡原赦,一蟆獨(dú)誅磔。
            腹肚忽脫落,依舊掛穹碧。
            光彩未蘇來(lái),慘澹一片白。
            奈何萬(wàn)里光,受此吞吐厄。
            再得見(jiàn)天眼,感荷天地力。
            或問(wèn)玉川子,孔子修春秋。
            二百四十年,月蝕盡不收。
            今子咄咄詞,頗合孔意不。
            玉川子笑答,或請(qǐng)聽(tīng)逗留。
            孔子父母魯,諱魯不諱周。
            書(shū)外書(shū)大惡,故月蝕不見(jiàn)收。
            予命唐天,口食唐土。
            唐禮過(guò)三,唐樂(lè)過(guò)五。
            小猶不說(shuō),大不可數(shù)。
            災(zāi)沴無(wú)有小大愈,安得引衰周,研核其可否。
            日分晝,月分夜,辨寒暑。
            一主刑,二主德,政乃舉。
            孰為人面上,一目偏可去。
            愿天完兩目,照下萬(wàn)方土,萬(wàn)古更不瞽,萬(wàn)萬(wàn)古,更不瞽,照萬(wàn)古。
            鑒賞
            月食是一種天文現(xiàn)象,早在甲骨文中已有記錄,但作為詩(shī)歌題材則并不多見(jiàn)。盧仝的《月蝕詩(shī)》用一千七百多字描述了在浩瀚廣闊的天體中發(fā)生的一次月全食現(xiàn)象和過(guò)程,詭異萬(wàn)狀,縱橫捭闔,連同它的篇名都是一個(gè)空前絕后的創(chuàng)新。難怪這首詩(shī)很快便得到了韓愈的贊嘆,極“稱其工”(《新唐書(shū)·盧仝傳》),多有仿效之作。
            不過(guò),盧仝的《月蝕詩(shī)》并不是天文現(xiàn)象的簡(jiǎn)單記載,而是借題發(fā)揮,以比體的形式,“托事于物”,有所諷喻。關(guān)于這首詩(shī)寫(xiě)作的歷史背景和意圖,《新唐書(shū)·盧仝傳》有“譏切元和逆黨”的說(shuō)法。史稱“元和逆黨”,是指宦官陳弘志弒憲宗之亂,事在公元820年(元和十五年)。但從詩(shī)中“新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調(diào)黃鐘”,及韓愈《月蝕詩(shī)效玉川子作》“元和庚寅斗插子,月十四日三更中”(斗插子指冬至,黃鐘指十一月)看,可知盧仝《月蝕詩(shī)》為公元810年(元和五年)舊歷十一月十四日月食而發(fā),與陳弘志之亂相距尚十年,不可能預(yù)卜而“譏切”之。況且自古有“日君象,月臣象”,“一主德,一主刑”的說(shuō)法,把“月蝕”同弒君拉扯在一起,牽強(qiáng)附會(huì)。因此要考察《月蝕詩(shī)》的政治背景得回溯到公元810年(元和五年)前后去。
            公元809年(元和四年),成德節(jié)度使(領(lǐng)恒、冀、深、趙四州)王士真死,長(zhǎng)子王承宗自為留后(河北三鎮(zhèn)相沿以嫡長(zhǎng)為副大使,父死便稱留后),待朝廷任命后,正式稱節(jié)度使。唐憲宗想革除藩鎮(zhèn)世襲制,準(zhǔn)備用兵,這當(dāng)然是合理的。但他不顧群臣“自古無(wú)中貴人為兵馬統(tǒng)帥者”(《舊唐書(shū)·宦官傳》)的反對(duì),任用自己最寵幸的宦官吐突承璀為統(tǒng)帥,結(jié)果威令不振,士無(wú)斗志。各道統(tǒng)兵將校受宦官指揮深以為羞恥,不肯齊心竭力,戰(zhàn)勢(shì)完全陷于被動(dòng),號(hào)為“驍將”的神策大將酈定進(jìn)被叛軍所殺,詩(shī)中“恒州陣斬酈定進(jìn)”云云即指此。整個(gè)戰(zhàn)事?lián)p失慘重,期年無(wú)功。第二年,唐憲宗迫不得已任命王承宗為成德節(jié)度使,吐突班師而返,仍為禁軍中尉。段平仲等極論吐突承璀輕謀弊賦,請(qǐng)斬之以謝天下,憲宗只降其為軍器使,旋又因罪出令監(jiān)淮南軍,但不久又詔回京師,官?gòu)?fù)原職。唐朝自玄宗后期始,宦官的勢(shì)力慢慢滋長(zhǎng),元和之際可以說(shuō)是登峰造極了。唐憲宗在位十五年,始終寵信宦官,最終身死閹豎之手。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士,諸如白居易、獨(dú)孤郁、李絳等朝臣,對(duì)宦官弄權(quán)的危害,都看得清楚,屢有書(shū)諫。詩(shī)人盧仝則以獨(dú)特的藝術(shù)方式表達(dá)了自己的憂懼和警告,并且不幸而言中:“人養(yǎng)虎,被虎嚙;天媚蟆,被蟆瞎?!北R詩(shī)可以說(shuō)因月食而發(fā),聯(lián)及“恒州兵事”。但是,正像能用“月食”的天文現(xiàn)象來(lái)包容此詩(shī)的全部?jī)?nèi)容一樣,也不能用“恒州兵事”的歷史事實(shí)來(lái)直解此詩(shī)的豐富內(nèi)蘊(yùn)。即不能囿于“本事”。盧詩(shī)有云:“歲星福德,官爵奉董、秦。忍使黔婁生,覆尸無(wú)衣巾”。董者董賢,西漢哀帝幸臣;秦者秦宮,東漢將軍梁冀之嬖奴,皆以善媚取寵,顯赫一時(shí)。黔婁生者,春秋時(shí)齊國(guó)高士,因?yàn)椴磺笫诉M(jìn),死時(shí)窮得連遮體的衾被都沒(méi)有。詩(shī)人把董秦和黔婁生的際遇作鮮明的對(duì)比,用意是深遠(yuǎn)的,使人想到諸葛亮《出師表》上的話:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。”總之,可以說(shuō)盧仝的這首詩(shī),乃是借蝦蟆食月的神話諷刺宦官弄權(quán),“譏切”所至,切中中唐政治之弊。
            全詩(shī)可以分作五段。第一段和第四段描述了詩(shī)人所看到的日全食過(guò)程。第一段從“有物吞食來(lái)”到“當(dāng)天一搭如煤炲”,描寫(xiě)月食的初虧、食既和食甚。皎潔的月光消失了:“平地埋寒灰”(《爾雅·釋名》:“月死為灰?!被遥抟玻?。原本“火龍珠”似的月球,被某種怪物吞食了,整個(gè)天地像煤炭一般漆黑。第四段,描寫(xiě)月食的生光、復(fù)圓:“初露半個(gè)璧,漸吐滿輪魄?!边@兩段詩(shī),描述了日食的全過(guò)程及其自然景象,層次清楚明白,形象生動(dòng),既有環(huán)境刻畫(huà),又有氣氛烘托,更注重詩(shī)人感受的表現(xiàn),如“磨蹤滅跡須臾間,便似萬(wàn)古不可開(kāi)”之類(lèi)。一切都是以詩(shī)人主體的藝術(shù)感覺(jué)為中心的有機(jī)整體,令人讀來(lái)有身臨其境之感。據(jù)天文學(xué)的有關(guān)記載,整個(gè)月全食的過(guò)程,從初虧到復(fù)圓往往需要兩三個(gè)小時(shí),最長(zhǎng)的近四小時(shí)之久。其間從既食(月亮最后一點(diǎn)光芒被地球本影遮擋的瞬間,即全食開(kāi)始)到生光(月亮光芒重新露出的瞬間),所需時(shí)間通甯歌揪一個(gè)半小時(shí)多。這是一段“空黑”,作者便騰出筆墨來(lái)洋洋灑灑地寫(xiě)了兩段文字:“玉川子灑下”,“玉川子又灑下”;情感強(qiáng)烈,議論妙生。這便是全詩(shī)的第二、第三段。
            第一段寫(xiě)月亮被“有物吞食”,但此“物”是什么作者沒(méi)有說(shuō)明,這是一個(gè)伏筆、懸念。第二段即以“念此日月者”領(lǐng)起下文,對(duì)“月食”的三種說(shuō)法作了考察。第一種為陰陽(yáng)家的說(shuō)法,從現(xiàn)代天文學(xué)角度看有一定道理,但作者不取,因?yàn)檫@同詩(shī)人把日月比作天眼的基本藝術(shù)構(gòu)思相抵觸。第二種說(shuō)法因老子的理論而生:“吾恐天似人,好色則喪明”。然而現(xiàn)在幸非春時(shí),“萬(wàn)物不嬌榮”,“花枯無(wú)女艷”,這個(gè)疑慮可以排除。詩(shī)人取第三說(shuō)法:“食月蝦蟆精”?!妒酚洝斴閭鳌芳丛疲骸叭諡榈露谔欤聻樾潭嘧?,見(jiàn)食于蝦蟆(俗稱癩蛤?。?。”月宮蟾蜍(即蝦?。└羌矣鲬魰缘墓爬蟼髡f(shuō)。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的不是蝦蟆食月本身,而是一個(gè)更為發(fā)人深省的問(wèn)題:“如此癡騃(愚昧無(wú)知)阿誰(shuí)生?”作者認(rèn)定它原是小小蟲(chóng)豸,其“化成”有一個(gè)發(fā)展的歷史。當(dāng)其初生之際,雖有“二帝懸四目”而不能為禍;既長(zhǎng),雖有堯天十日為患,卻不能為民解愁。當(dāng)食不食,何其癡騃,而今不當(dāng)食,卻食天之眼以養(yǎng)其逆命,又何其“奸非”!詩(shī)人最后說(shuō):“安得上帝請(qǐng)汝劉(劉,刑也)!”盼望將食月的丑類(lèi)繩之以法,這使人想到段平仲等人請(qǐng)斬吐突以謝天下。
            如果說(shuō)第二段是向食月的蝦蟆請(qǐng)刑問(wèn)罪,那末第三段則是對(duì)整個(gè)天官刑法不修提出了嚴(yán)厲的譴責(zé),從根本上說(shuō)這是蝦蟆得以養(yǎng)成為患的更深刻背景。在古人看來(lái),天、地、人是相通的,天上的星像和地理分野、國(guó)家制度以至人世興亡治亂都有一種神秘的關(guān)聯(lián),天文和人文是密不可分的。司馬遷的《史記》有《天官書(shū)》,“若人之官曹列位,故曰天官”(司馬貞“索引”)。天官有七政、二十八宿、四象、三垣等名目,國(guó)家制度和朝廷職官的設(shè)置是與之相應(yīng)的,所謂“眾星列布,體生于地,精成于天,列居錯(cuò)位,各有所屬,在野象物,在朝象官,在人象事”(張守節(jié)“正義”)。第三段正是在這種天文觀念的基礎(chǔ)上作藝術(shù)構(gòu)思和想象的,詩(shī)以“告訴帝皇天”領(lǐng)起全段,對(duì)刑政失修、奸非為亂提出指責(zé),表達(dá)了自己懲除兇頑、整頓綱紀(jì)的強(qiáng)烈主張。這可以從三個(gè)層次來(lái)解讀。
            首先,第一個(gè)層次指責(zé)四像二十八宿失職。東方蒼龍七宿“月蝕不救援”;南方朱雀(火鳥(niǎo))七宿“毒蟲(chóng)(蝦?。╊^上吃卻月,不啄殺”;西方白虎(攫虎)七宿偷吃祭品,對(duì)蝦蟆食月的逆行“似見(jiàn)不見(jiàn)”,孰視無(wú)睹;北方玄龜(寒龜)七宿:“藏頭入殼”、“蛇筋束緊”,真是“高第良將怯如雞”!對(duì)這些尸位素餐,貪婪膽小的高官顯要,詩(shī)人以“地上蟣虱臣”的身分,提出了激憤的質(zhì)問(wèn),對(duì)他們表示了高度的輕蔑和深刻的詛咒。比如一向被人視為神物的玄龜,在詩(shī)人看來(lái),除了肉可以和鱉一樣一飽口福之外,死殼連做占卜的龜板都不夠格。
            接著第二個(gè)層次,對(duì)五星(他們與日、月合稱七曜或七政),又一一作了譴責(zé)和評(píng)判。《晉書(shū)·天文志》說(shuō):“歲星(木星)以德,熒熒惑(火星)以禮,鎮(zhèn)星(土星)有福,太白(金星)兵強(qiáng),辰星(水星)陰陽(yáng)和。”但它們都違反了自己的本性、天職,或主德不仁,或執(zhí)法不中,或乖性為禍,甚至主宰法律,一手遮天。雖有“太白真將軍”,但在天已“失一眼”的情勢(shì)下、英雄無(wú)用武之地,“項(xiàng)骨脆甚春蔓菁”,號(hào)為驍將的酈定進(jìn),頭顱被人割青草似的砍將下來(lái)。語(yǔ)言凝練、形象而有深意,將天文人事彌合無(wú)間,虛實(shí)相生,釀造了一種獨(dú)特、離奇的藝術(shù)意境??傊?,天官全混亂了,詩(shī)歌進(jìn)入第三個(gè)層次。詩(shī)人提出:“如今宜,三臺(tái)文昌宮,作上天綱紀(jì)?!比_(tái)、文昌皆星名?!稌x書(shū)·天文志》:“三臺(tái)六星,兩兩而居,起文昌而抵太微,一曰天柱,三公之位也,在人曰三公,在天曰三臺(tái)?!薄妒酚洝ぬ旃贂?shū)》索引:“文昌宮為天府”、“文昌精所聚,昌者揚(yáng)天紀(jì)。”即,這是一個(gè)文臣薈萃、立法司政的機(jī)關(guān)。法立而令行,詩(shī)人進(jìn)一步提出了具體的改革計(jì)劃,即整頓體制,削減冗員,除了“二十八宿”、“北斗”之外,他如“弧矢”、“天狼”、“牽牛”(癡牛)、“織女”(騃女)、“蚩尤”、“天鼓”、“枉矢”、“天狗”之屬(《漢書(shū)·天文志》:“經(jīng)星常宿中外官,凡百一十八名,積數(shù)七百八十三星?!保瑧?yīng)盡行“拂除”,歸并月光。詩(shī)人說(shuō):這種大膽的舉動(dòng),似乎曾經(jīng)有過(guò),但不徹底,半途而廢了,以至有如今月食之殃。這大約是詩(shī)人有感于憲宗對(duì)吐突的縱容姑息。詩(shī)人認(rèn)為,要張揚(yáng)綱紀(jì),不立刑法,不除弊誅奸,那就是紙上談兵。在這個(gè)問(wèn)題上若軟弱與徘徊,將有“郭公”之亡的悲哀,“善善又惡惡,郭公所以亡?!薄肮钡涑鲇卸?。其一是《春秋·莊公二十四年》公羊谷梁二傳皆謂古“失地之君”,然其事語(yǔ)焉不詳;而左氏又無(wú)傳。宋人劉敞、孫覺(jué)以“郭公”為“郭亡”之誤,謂指僖公二年晉借道于虞以滅郭的事。其二見(jiàn)《樂(lè)府廣題·邯鄲郭公歌》,其序有“北齊后主高緯,雅好傀儡,謂之郭公,時(shí)人戲?yàn)椤豆琛?,及將敗,果營(yíng)邯鄲,高、郭聲相近,盡如歌言”云云。總之,郭公之亡,亡國(guó)之亡;或輕信他人,或身似傀儡,都是君主立國(guó)興邦的禍害?!吧粕啤保破渌?;“惡惡”,惡其所惡?!坝帧弊钟谠?shī)意不可解,疑當(dāng)作“不”,意思是說(shuō)善其所善,而不惡其所惡,即主德而不主刑,那就是懦弱的仁慈,會(huì)有奸狂為逆的滅國(guó)之禍害。
            全詩(shī)的第五段,以設(shè)問(wèn)作答的方式,說(shuō)明了《月蝕詩(shī)》的創(chuàng)作意圖。自古以來(lái),人們有重日食而忽略月食的思想,認(rèn)為兩者相較,月食不是大的災(zāi)禍?!稘h書(shū)·五行志》引《詩(shī)傳》云:“月食非常也,比之日食猶常也,日食則不臧(善、福)矣。”所以《春秋》有日食而無(wú)月食的記載。詩(shī)人批判了墨守成規(guī)的疑惑,反對(duì)把大唐和衰周作簡(jiǎn)單比附,表示了自己對(duì)唐帝國(guó)的肯定和信心,希望最高統(tǒng)治者以月食為警誡,刑德并舉、政治清明。詩(shī)的結(jié)尾說(shuō):“順天完兩目,照下萬(wàn)方土,更不瞽(目盲),萬(wàn)萬(wàn)古?!迸c開(kāi)篇相應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整。
            至于這首詩(shī)在藝術(shù)上的特色,這里僅僅指出兩點(diǎn),其一是散文化的寫(xiě)法。全詩(shī)融記述、描寫(xiě)、抒情、議論(第二、三、五段甚至有議論色彩太強(qiáng)的弊?。橐惑w,句式三、四、五、七言兼用,且雜以文言、口語(yǔ);寫(xiě)法開(kāi)闊、自如,但層次井然有序,章法可觀。其二是風(fēng)格詭異險(xiǎn)怪。全詩(shī)雖然表現(xiàn)了“讒邪蔽明”、“登天無(wú)航”這個(gè)自楚辭以來(lái)普遍的思想感情,但其具體構(gòu)思和形象塑造卻是獨(dú)創(chuàng)新奇的,這里不是楚辭的華麗、高昂、哀怨,而是一種充滿憤恨和奇氣的詭異、險(xiǎn)怪和咄咄之勢(shì)。兩者都體現(xiàn)了韓派詩(shī)歌的共同特色。詩(shī)有難讀處,也有可讀性(這正與當(dāng)時(shí)“元、白體”的通俗不同),是一首從思想到藝術(shù)都有代表性的政治諷刺詩(shī)。長(zhǎng)詩(shī)短說(shuō),攻難于堅(jiān),在懂得了歷史背景和有關(guān)天文知識(shí)的基礎(chǔ)上,此中妙處,讀者當(dāng)有更多體悟。
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