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            出塞·軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)

            類(lèi)型:古代詩(shī)詞-勵(lì)志古詩(shī)

            軍歌應(yīng)唱大刀環(huán),誓滅胡奴出玉關(guān)。
            只解沙場(chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還。

            注釋
            ①大刀環(huán):環(huán)與還音近,古人用作還鄉(xiāng)的隱語(yǔ)。這句是說(shuō):軍隊(duì)?wèi)?yīng)唱?jiǎng)P旋戰(zhàn)歌。
            ②胡奴:指清王朝封建統(tǒng)治者。玉關(guān):即甘肅玉門(mén)關(guān),漢時(shí)為出塞要道。
            ③解:知道,懂得。
            ④馬革裹尸:東漢名將馬援曾說(shuō),“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳。”(《后漢書(shū)馬援傳》)

            賞析
            徐錫麟是近代資產(chǎn)階級(jí)革命家,因槍殺安徽巡撫恩銘英勇就義。他詩(shī)作不多,但《出塞》一首卻是一篇意氣豪雄之作。據(jù)記載,徐錫麟1905年前后“曾出山海關(guān)至奉天、吉林,再經(jīng)西北諸省邊疆而歸?!边@首詩(shī)是1906年春這次壯游時(shí)所作。作品在藝術(shù)上繼承了唐代邊塞詩(shī)的風(fēng)格,具有豪邁雄渾的特色。前兩句詩(shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,以詩(shī)言志,顯示出克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概,表示革命者立誓要推翻滿(mǎn)清封建王朝,乘勝追擊,直出塞外,把反動(dòng)統(tǒng)治者消滅干凈,革命軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)高唱?jiǎng)P歌,勝利歸來(lái)。作者用倒裝句式和“應(yīng)唱”、“誓滅”等字眼,充分突現(xiàn)出革命者推翻封建王朝、建立共和體制的決心及對(duì)革命事業(yè)必勝的信念。末兩句詩(shī),進(jìn)一步抒發(fā)了作者勇于為國(guó)獻(xiàn)身,義無(wú)返顧的豪情壯志。東漢名將馬援認(rèn)為,男子漢應(yīng)該為國(guó)家戰(zhàn)死在疆場(chǎng)上,以馬革裹尸歸葬。作者將前人的意思翻進(jìn)了一層,認(rèn)為革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó),那就只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀,至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,那倒無(wú)須考慮?!扒嗌降教幝裰夜恰?,如果為祖國(guó)為革命光榮犧牲,即使長(zhǎng)眠于異鄉(xiāng)的土地上,不也同樣是躺在祖國(guó)母親的懷抱里嗎?顯然,此處立意比馬援更深了一層,加上“只解”、“何須”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣,因而更顯得慷慨激昂,動(dòng)人心魄。這首詩(shī),通篇直抒胸臆,以詩(shī)言志,而又化典自如,真摯坦率地表達(dá)了作者的革命豪情,實(shí)乃文如其人。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊裕骸斑@類(lèi)文學(xué),真是和那作者的生命分劈不開(kāi)——至少也是當(dāng)他作出這幾句話(huà)那一秒鐘的時(shí)候,語(yǔ)句和生命是迸合為一。這種生命,是要親歷其境的人自己創(chuàng)造。所以這一類(lèi)我認(rèn)為是情感文中之圣?!?/footer>
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