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            小重山·端午

            類(lèi)型:古代詩(shī)詞-端午節(jié)古詩(shī)

            碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)??浙皭?,誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解,樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
            【賞析】
            “空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵;表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情。“無(wú)人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。
            這首詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比;下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。
            本曲以端午節(jié)為載體,從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起,描畫(huà)出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無(wú)人解”形成鮮明對(duì)比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過(guò)紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈,“空惆悵,誰(shuí)復(fù)吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解”等詩(shī)句傳達(dá)就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對(duì)元朝的忠貞決心。“樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”,以景結(jié)情,情在景中,是古詩(shī)詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。
            歷來(lái)寫(xiě)端午的詩(shī)詞都很多,多半會(huì)提到屈原的舊事,借屈原之酒杯澆自己之塊壘,或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷,或者贊揚(yáng)屈原的精神而表明自己的忠義之心,總之,流不盡的沅湘之水,就是中國(guó)失意文人的辛酸之淚?!般湎姹烫端?,應(yīng)自照千峰”(梅堯臣),“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”(文秀),“沅湘流不盡,屈子怨何深”(戴叔倫)。
            讀中國(guó)古詩(shī)詞總讓人覺(jué)得氣悶,而沒(méi)有怒發(fā)沖冠的暢快,好像他們只會(huì)躲在角落里哀怨或者表明忠心,從來(lái)都不會(huì)憤怒似的。最多不過(guò)是裝瘋賣(mài)傻,“學(xué)呆,妝癡,誰(shuí)解其中意?”“盡教他爭(zhēng)甚底,不如他瞌睡,不如咱沉醉,都不管天和地”,沒(méi)有幾個(gè)敢真正站起來(lái)去怒去喊去抗?fàn)?!這和《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的“悲而不傷,哀而不怨”的溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)與屈原的香草美人的藝術(shù)傳統(tǒng)是分不開(kāi)的。
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