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                            賈島
                        
            
                        
            【簡(jiǎn)介】
             
                        
            賈島，北京人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無(wú)本。曾居房山石峪口石村， 遺有賈島庵。19歲云游，識(shí)孟郊、韓愈等。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長(zhǎng)江主簿，故被稱為“賈長(zhǎng)江”。其詩(shī)精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。有《長(zhǎng)江集》10卷，錄詩(shī)370余首。另有小集3卷、《詩(shī)格》1卷傳世。
            賈島人稱“詩(shī)囚”又被稱為“詩(shī)奴”，一生不喜與常人往來(lái)，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下工夫。
            【生平】
            [早年出家]
            賈島早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(zhǎng)安，見張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以 詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開成五年(840),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新?！?，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
            賈島的家鄉(xiāng)范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟?！辟Z島也因此被視為唐代古吟詩(shī)人的典型。
            [推敲由來(lái)]
            有一次，賈島騎驢橫過(guò)長(zhǎng)安大街，時(shí)適秋風(fēng)正勁，落葉遍地，賈島詩(shī)興大作，即景吟“落葉滿長(zhǎng) 安”。賈島更思屬聯(lián)，杳不可得。忽然，他想到“秋風(fēng)吹渭水”，喜不自勝。正在他得意忘形之時(shí)，京兆尹劉棲楚“駕到”，賈島閃避不及，唐突了京兆尹的儀仗隊(duì)，結(jié)果被抓去關(guān)了一晚。
            又有一次，賈島騎蹇驢訪李凝幽居，于驢背上得詩(shī)句“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池中樹，僧推月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”。但又覺得“僧敲月下門”似乎比“僧推月下門”更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時(shí)拿不定主意，便在驢背上邊吟詩(shī)邊舉手作推敲之狀，反復(fù)品味，結(jié)果又無(wú)意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)。于是乎賈島便被眾衛(wèi)士擁至韓愈跟前，賈島具實(shí)稟報(bào)事情原委后，韓愈不但不怪罪，反而建議他改“僧推月下門”為“僧敲月下門”。于是二人又并轡而行，共論詩(shī)道，結(jié)為布衣之交，后來(lái)韓愈又勸他還俗應(yīng)舉，并贈(zèng)詩(shī)“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺閑，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間”。賈島為此名聲大著。又傳說(shuō)賈島進(jìn)士及第后寓居僧法乾的精舍，與姚合、王建、張籍、雍陶等，為琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初訪，行至寺前，聞鐘樓上有吟聲，便上樓于賈島案上拿起詩(shī)篇便讀，賈島不識(shí)宣宗，又一把搶過(guò)來(lái)，責(zé)怪道：郎君慣于鮮肉美酒，何能吟詩(shī)。宣宗不露聲色，默然下樓而去。事后賈島得知是唐宣宗，便到朝廷請(qǐng)罪。沒幾天，賈島便被貶為遂州長(zhǎng)江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。
            以上傳說(shuō)很有傳奇色彩，雖不盡可信，但仍反映了賈島的特殊性格。據(jù)后人考證，韓愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗長(zhǎng)慶三年(823年)，第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結(jié)交，卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年)，韓愈任河南縣令時(shí)，賈島便與韓愈拉上關(guān)系。韓愈對(duì)這個(gè)僻處幽燕的詩(shī)僧非常賞識(shí)，在其《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》詩(shī)中，就把賈島引為朋友，說(shuō)賈島雖“家居幽都遠(yuǎn)”，韓愈他還是“未識(shí)氣先感”?？赡芫驮谶@一年，韓愈出于愛惜人才、培養(yǎng)后進(jìn)，勸賈島還俗應(yīng)舉。賈島對(duì)科舉本來(lái)并未死心，便聽從韓愈勸告，回范陽(yáng)辦理還俗手續(xù)。第二年，韓愈奉調(diào)入京為職方員外郎。不久，賈島也到了長(zhǎng)安，并結(jié)識(shí)了孟郊、張籍等人。從此，賈島與韓、孟等詩(shī)人時(shí)常來(lái)往，彼此唱和。
            [是否中進(jìn)士]
            賈島是否唐突劉棲楚—是否中進(jìn)士—哪一年中進(jìn)士—也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉 場(chǎng)十惡”的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長(zhǎng)江縣主簿。開成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四川安岳縣)司倉(cāng)參軍。會(huì)昌三年(843年)，賈島就染疾卒于任上。
            賈島在長(zhǎng)江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉(cāng)墓志銘》稱贊賈島“三年在任，卷不釋手”?？磥?lái)，賈島仕宦后，讀書吟詩(shī)的癖好依然不改。
            [刻苦寫詩(shī)]
            賈島寫詩(shī)，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映。如他在《送無(wú)可上人》詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是夸張說(shuō)法，但他吟詩(shī)常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。
            也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏得一席之地，并 且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”全詩(shī)骨氣開張，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩(shī)人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。
            又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長(zhǎng)，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。
            再如他的《下第》詩(shī)：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)！杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍—淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。知音逢豈，孤棹負(fù)三湘?！背林氐厥銓懥俗约郝涞诤蟮耐纯嘈那?。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩(shī)作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無(wú)事隨風(fēng)入草迷。迅疾 月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來(lái)。如他的《代舊將》：“舊事說(shuō)如夢(mèng)，誰(shuí)當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在，部曲一人無(wú)。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國(guó)不拘貴，憤將平虜仇?！彼摹秳汀罚骸笆昴ヒ粍?，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。”他的《逢舊識(shí)》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩(shī)無(wú)不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無(wú)此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩(shī)作《長(zhǎng)江集》。
            賈島的詩(shī)作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就“酷慕賈長(zhǎng)江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩(shī)贈(zèng)之，叮嚀再四曰：此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之”。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩(shī)作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后“成佛”而心滿意足吧！
            
                        
                    
            
                
            
            
            
        
            
        
        
        

            
    
    
    
    

            

        
    
            

            
            
        
            
        
        

            
    
            
        
            
            
            
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